2006年9月6日下午，中国人民大学国学院召开了一次迎新会。看着那一张张充满青春活力的自信面孔，副院长袁济喜不由得感叹道：“无论从综合素质还是精神气质，他们都非常优秀。”

校长纪宝成曾说：“如果发现对国学有特殊兴趣和才华的考生，完全可以实行特招。”

这意味着，只要是“特殊人才”，只要他的高考分数能达到当地重点本科录取线，即可破格录取，且本硕连读。这样的优厚条件，自然对那些喜欢中国传统文化的学子，构成了相当大的吸引力。

这届进入国学院就读的学生有35名新生，其中有10多名都是国学院以“人文科学试验班”的名义向全国统招来的应届高中生。

因为持续的国学热潮与外界对于人大国学院的关注，所以2006年报考国学院的人高达1073名，这是国学院老师始料未及的，最后，经过学院专家组的评审，一共遴选出了67名考生参加复试。

复试那天，考场的电子屏幕上显示的是“学以聚之，问以辨之，如切如磋，如琢如磨”，这两句分别取自 《易经》 与 《诗经》 。

可这并不代表面试的内容，并不像外界猜想的那样，只要摇头晃脑地背诵四书五经、诗词歌赋，再玩弄一把琴棋书画方面的才华，就可过关。

事实上，前来参加面试的学生，必须接受来自语文、历史、英语、国学基础等综合知识的提问考核。结果也证明，经过这一轮，再经过高考，最终能成功进入大门的只有35人。他们成为了国学的“信徒”。

当然，其中也有学生出于种种顾虑，改变了志愿，报考了其它学校或专业。

 

2005年国学院成立之初，人民大学国学院的招生工作顺利完成，因错过了国家的招生计划时间，人民大学只能采取面向校内一、二年级学生招考的方式，从88名参加考核学生中录取58人，组成2004级、2005级两个班。他们成为了国学院的首批“门徒”。

首批学生有来自文学院、外语学院的，也有来自公共管理学院的学生，甚至有的宁愿将自己破格“降级”，都要成为国学院的“门徒”。这是为什么？

2005年9月，谭芳考入了人大文学院，特长二胡。开学那天，她看到国学院的招生通知，便觉得“这个专业比较适合自己”，再加上父母对古典文学很有兴趣，支持她转入了国学院。段真子在进入国学院前是外国语学院英语专业2005级的学生，她之所以选择进国学院的理由是“喜欢中国深厚的文化，想要增加自己的文化底蕴”。

侯浩然是外国语学院德语系的2003级学生，因为对国学保持着浓厚的兴趣，他自愿降级一年，进入国学院就读，看到这个情况，学校也破格同意他报考。他承认自己“是一个率性而为的人，但不是特立独行的'另类'。"他学的是德语，自然对德国古典哲学产生兴趣，可当他研究德国的哲学思想时，又不得不开始重新回头打量中国的传统哲学。为此，他利用课余时间，精心研读了《墨子》、《老子》等许多典籍。

很显然，国学院的建立，在侯浩然看来是一个自我实现的机会，相信这也代表了不少时髦青年选择国学的理由之一，他们把目前不那么实用主义的“国学”，当成一次自我价值“更新”的契机。甚至有的学者还相信，信仰缺失与精神诉求，会有更多的年轻人做出类似的选择。

在今年4月份，当67名考生来国学院参加复试时，人民大学新闻中心曾对他们中的部分人做过调查访问。其中，考生李侃的话可能代表部分“80后”的某种文化忧虑，她自小对考古文感兴趣，更对中国传统文化很关心。她说：“现在到处都是美国大片、日本动漫......而中国却只剩下长城、龙这些符号化的东西。”

中国传统文化的断裂与脆弱，已是不争的事实。如果李侃这句话真实可信，或许能让我们探测一些当下时髦青年文化选择的新动。一方面，他们已习惯了享受全球文化盛宴，并乐此不疲；另一方面，他们在享受这场盛宴时，又开始主动思考和打量自身生存疆域的母体文化。
当然，现在下这个结论，还有点儿早，毕竟，李侃只能代表她个人。

 

中国人民大学国学院副院长袁济喜说：“人大之所以成立国学院，既有它的偶然性，又有它的必然性。”

他写过一篇叫 《从宏观战略的高度看振兴国学的意义》 的文章，对于国学的解释是：“从国学的历史来看，可以说是中华民族面临从十九世纪到二十世纪以来的动荡变化的命运遭际所催生的学术文化。”

但是，经历“五四”以及建国后迄今的命运沉浮，这个学术门类已被分解成了虚无缥缈的抽象名词。

那么，如果重新建立起这个学术门类，师资力量、学科建制等等，都需要进行重新设置与修复，这是个很大的系统工程。

去年5月20日，当开完征询组建国学院的论证会后，人民大学便开始着手制定教学方案，建构队伍。首先，从其自身的文、史、哲的师资力量中，抽调一部分人员来进行组建国学院。而教学方案，则是国学院组建的“重中之重”，直接关系到“国学院”的最终走向为此，经过十余次的讨论和修改，国学院的教学方案才基本定型，其目标是“引导学生熟悉中国典籍，了解中国学术，加深国学修养，培养研究能力，造就新一代国学研究与实践人才”。与此同时，其教学将“秉承中国古代知行合一优良传统，鼓励学生读万卷书，行万里路，开拓学术视野，树立人文关怀。”

如果单纯从其教育理想与终极追求的字面上来理解，国学院并没有什么特别之处。那么，国学院有什么样的教学方式来体现其特别？因为是本硕连读，在学科特点，国学院比较强调把科研与实践进行结合。

进入国学院后，每个学员必须完成国学通论、中国通史、中国哲学史、中国文学史、《左传》 、《诗经》、《论语》、文字音韵训诂以及版本目录校勘这九门基础课程，占36个学分。而在专业必修课方面，则大多是关于《孟子》、《老子》、《楚辞》、《周易》、《史记》 、《汉书 》 、《史通》、海外汉学研究、乐府诗、杜诗、宋词、考古学等16门课程的修读，一共占46个学分。当然，选修课的量更是巨大了，涉及到国学、文献信息检索、三礼、《孙子兵法》、《墨子》、《荀子》、《吕氏春秋》、上古史、中古史、清史、李白、韩愈、李商隐、苏轼、宋明理学、《红楼梦》  以及中西文化交流史等52门课程。

从研究科目与课程上看，国学院把中国传统文化、历史以及思想，进行了一次集中而系统的设置和梳理。但这并非意味着进入到了国学院的同学，每天早晨起来只需要双手只捧着四书五经、诗词歌赋在那里读得天昏地暗便可以了。他们还要花时间和精力去学习英语、计算机应用基础、数学以及一些看来有些乏味的政治必修课。正如给国学院学生讲  《海外汉学研究》  的吴莉苇博士所说的：“不管怎样，他们都要面对真实的当下社会。”

譬如，国学院之所以开设中西方文化交流史、海外汉学研究课程，其目的就是想让学生能保持与当下社会沟通与交流的能力，不能让其脱离身处的全球化语境以及现实的教育制度。

 

（文/韩雨亭。本文刊载于2006年10月号《名牌》杂志封面专题“中国传统价值生死劫”，欢迎关注）