1271年，17岁的威尼斯靓仔小马可·波罗跟随父亲和叔叔踏上了前往中国的旅途。在这个世界强国好吃好喝好玩共17年后，小马可·波罗心满意足地回到了家，随后在狱中向室友口述了自己在中国的花花见闻，就是日后的《马可·波罗游记》。
    三个世纪后的1532年，又有一位旅行家——路易斯·弗洛伊斯（Luis Frois）诞生在葡萄牙这个当时开拓了航海时代的伟大国度里。和小马可·波罗不同，路易斯不是一个纯粹的玩家，而是早早地在十六岁时就加入了由西班牙传教士方济各·沙勿略（1506-1552）创建的耶稣会，并于永禄五年（1562）作为传教士远赴日本，写下了大部头的《日本史》和《日欧文化比较》以及详尽的《耶稣会士日本通信》，学术成就远远超过了小马可·波罗。
    《日欧文化比较》中文版第29页记载，在欧洲，修女厉行隐居，隔离，一般不出门。但在日本，尼姑庵几乎成了卖淫妇的花柳街，尼姑并常外出游玩，到“阵立”去（ “阵立”即军营，足见尼姑出卖色相很盛行）。
    史料载，当时在京都地区有一个著名的尼姑庵名守仪，庵内尼姑个个年轻貌美，见者无不垂涎三尺，独有尼姑庵主事灭绝师太，虽容貌不输众位小尼，却能独善其身，终日吃斋念佛，别无他务，在淫迷的气氛中显得超然于世，故得“圣姑”美誉。
    是年九月，又逢守仪庵年度体检。这是黑色的九月，每年这个时候，总有几位尼姑被查出各种各样的风流病症，从而被逐出庵门，唯一不同的是，今年是你，明年是她。
    碰巧，“圣姑”在体检的几天里忙着闭关修炼，索性就让一位小尼代替参加。“圣姑”是守仪庵姐妹们心中当之无愧的三八红旗手，让纯洁的“圣姑”体检变成了一件走过场的行为，多数人甚至认为，让“圣姑”年检是对其本人人格的一种侮辱，对不起她家祖宗十八代。
    体检单回来的当天，空气是凝固的，大家都在忐忑不安地祈祷自己平常的安全措施做得足够恰当。就在大家唧唧喳喳地议论着某位不幸的姐妹时，一件更爆炸性的消息一瞬间挤去了所有人的哀伤，空气中甚至充满了欢乐的窃笑：“圣姑”怀孕了！
    修炼中的“圣姑”闻言大骇，自己从来没和男人接触过，最多也无非是用萝卜玩玩而已，怎么会得此下场？错愕的“圣姑”在人群里喃喃自语， “我还以为只有男人是不可信任的，想不到这年头，连萝卜也靠不住了！”念及此，“圣姑”免冠徒跣，以头抢地，血溅五尺而死，天空中旋即飘起鹅毛大雪，将血染的尼姑庵，转瞬间变成白茫茫的圣洁世界。

    可惜的是，这本《日欧文化比较》默默无闻地在里斯本和马德里的古文献馆静静地躺了4个多世纪，直到二战后才得以刊行，而美国文化人类学家本尼•迪克特未踏足日本半步就写成的《菊与刀》甫一问世便轰动了整个西方世界。还有一个不同的命运是，《日欧文化比较》让人记住了萝卜，而《菊与刀》让人记住的是菊花和刀。
    据说，美国第26任总统西奥多•罗斯福博学多才，他从葡萄牙语版本的《日欧文化比较》中读到了关于“圣姑”的故事，自此认定萝卜是不可靠的，一定要加上大棒才行。“说话要好听点，但手里要拿着大棒。”“大棒政策”由此得名，而所谓的“说话要好听点”就是萝卜。“萝卜加大棒”的形象比喻因此得名，并被多位继任总统奉为对付他国的无往不胜的利器。

    如果上文提到的“圣姑”能够活在500年之后的日本，定不会为萝卜事件羞怯自尽。日本《禁忌》杂志主编安井女士2004年表示：“我们在过去两年里对300位杂志女性进行反馈调查，发现大约有百分之七十的女性读者表示使用过振荡器以及其他类型的假DD，还有相当数量的女性嫌振荡器太小，经常玩着玩着就滑落出来，希望制造商能够把它们做大、做强。”
   在今天，家里藏（不是窝藏，是收藏）有助性器具不再是一件耸人听闻的变态事件，甚至已经不再是一个事件（除非你在享用的时候被你儿子撞到），有人甚至归纳出了黄瓜比男人优秀的19个理由，号召女性朋友团结起来，废掉男人的优越意识。听听其中几条理由先：

01. 根据统计，小黄瓜的平均长度是13.5公分；02. 小黄瓜放很多天都不会软；03. 小黄瓜不会又急又紧张；04. 当你饿的时候可以把小黄瓜吃下去；05. 不管你年纪多大，你都可以找到新鲜的小黄瓜；06. 你可以从任何一端开始吃小黄瓜；07. 小黄瓜不会喜欢比较大小；08. 小黄瓜天生就有颗粒；09. 小黄瓜的size可以随自己的高兴随时更换。

    以上理由每条都非常有道理，足以让男人们心寒、背冷、牙疼。但是，在性学家看来，这种“背着你爱别人”的行为多多少少要被归入不正常人类的行列。按照习惯，助性器具分为三种：（1）性医疗器具。如专门用来治疗小DD勃起功能障碍的负压助勃器，你如果使用它，证明你有病（严格来说不是你有病，而是你弟弟有病）。（2）性玩具。用于一般地增强性刺激、性快感。（3）多用途助性器。这种产品既可作为治疗性、代偿性应用，又可以作为玩具。例如，永远做引吭高歌状的充气娃娃，用于残疾人作为代替性伴侣，是一种代偿性、带有医疗保健意义的人道措施（嘿嘿）。
    倘若按以上分类，充气娃娃的使用者只能是鳏寡孤独废疾者，一个正常人要是和充气娃娃混在一起，就是对人道主义的毁灭，其本人应该被人道毁灭掉。其实普通人哪里有功夫去区分这些用具的生理、病理或者是心理功能的区别，他们的心里只会念叨着一个字：爽！
即便如此，助性器具的使用还是以“萝卜＋大棒”的方式为最优，即又有萝卜（助性器具），又有大棒（DD），如此“三人行必有我师”，方可将萝卜和大棒的效能皆发挥到最大化，否则，男人也会走上独立自主的不归路。有例为证：
    一对夫妻想ML的时候，都会以“洗衣服”做暗号。某日，两夫妻斗嘴毕，丈夫突然欲火焚身，却苦于太太正在气头，只好请儿子代为传话：“妈妈，爸爸说他的衣服脏了要洗衣服。”妈妈很生气：“跟你爸爸说洗衣机坏了，今天不洗。”几日过后，轮到太太热情难耐，于是叫儿子代为传话：“去跟你爸爸说洗衣机修好了，可以洗衣服了。”儿子立即说：“妈妈，爸爸交代说，不用你洗了，他自己已经用手洗好了。” ——荀子曰：“假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
    诸位看到，这种私自“善假于物也”的事情多伤感情。倒不如，花前月下，萝卜与大棒齐飞，软硬兼施，闹它个落英缤纷。