峭山黄公《遣子诗》辨析 

峭山公《遣子诗》，又叫黄氏《认祖诗》或《认宗诗》。记得孩童之时，父亲告诉我，将来长大后外出福建、江西等地谋生，如果能够背诵《认祖诗》，那些宗亲就会热情招待，提供食宿等帮助。有了这个动力，我很快就把《认祖诗》背诵了下来。一个庞大的氏族，分散迁徙各地，尽管时代久远，却能以一首诗来辨认宗亲，成就了宗氏民俗传统的一段佳话。

相传，公元951年（后周广顺元年），邵武黄氏显祖峭山公八十岁寿辰，对满堂子孙说：“池中之鱼远逊于云间之鹤。树挪则死，人挪则活，好男儿不必恋此一方故土，而应四海为家，志在四方。”于是，除三个夫人各留长子侍奉桑榆外，其余十八子分授《鹤薮黄氏宗谱》，并领得一份家产，不限远近州府县地，各自带领家眷，择地开基创业。临行前夕，峭山公嘱咐道：“当珍藏谱牒，遥接书香，庶上不坠贻谋之家声，下可绵子孙之世泽，又何分合之得而二视也。他日相逢，彼以礼施，此以礼报，频来而不拒，久间而不疏，天地祖宗，相为默鉴。”话毕，峭山公诗情澎湃，为子孙们赋诗壮行。

峭山黄公《遣子诗》明白如话，却含义深刻，格律严谨，文脉蔚然，一气呵成，但在千年流传过程中，由于口传笔误，产生诸多不同的版本，有的甚至有悖于律诗的平仄对仗，吟读起来产生不协调的感觉。为免贻误子孙，现就一些不同的版本略作辨析，力图尽量接近峭山公的原旨。

黄安榕所著《峭山公传》附录《峭公行录》，注明作者黄潭，落款为“后周显德元年（954）岁登甲寅春正月吉旦第十六男潭敬述上”。据载，黄潭系峭山公第十六子，字维权，出生于公元903年，徙居福建将乐县黄潭乡潭头，后迁居江西吉安府永水县。载于《峭公行录》的《遣子诗》，记述于峭山公逝世两年之后，并由嫡传十六子潭公所述，应该是比较权威的版本。虽然平仄格律音韵无误，但我们总觉得有一些不尽人意之处。诗云： 

信马登程往异方，任寻胜地振纲常。

足离此境非吾境，久住他乡即故乡。

早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。

漫云富贵由天定，三七男儿当自强。

首联，“信马”的释义是“任马行走而不加约制”，也即成语“信马由缰”，骑着马无目的地闲逛，比喻随便走走；也比喻无主见，随外力而转移。这个意思显然与峭山公为子孙们壮行打气相悖，因此还是“骏马”气概豪迈一些。骏马就是指千里马，既写子孙们远行的马匹，又比喻子孙们必须拥有“日行千里，志在四方”的骏马精神。

颔联，“足离”与“久住”失对。“足离此境非吾境”何意？如果解释为“我举足离开这个地方，这个地方就不是我的地方了”，意思不通。“此境”，这个地方，如果指邵武故居，就更不通了。远不如我小时候吟诵的“身居外境犹吾境，久住他乡即故乡”那样含义深刻。

颈联，“忘”字是一个可平声可仄声的字。“早暮”与“春秋”相对。“春秋”是一个时间概念，常常用来表示一年四季、光阴、年龄等，古代作为记录历史事件的方式，如《吕氏春秋》。其实，这里的春秋，指古代春秋两季的祭祀，秋祭叫“尝”，冬祭叫“蒸”，代指一年四季的祭祀。“亲嘱咐”对“祖蒸尝”，语言文字属性并不严谨。

尾联，“漫云富贵由天定”，表露的是一种消极的人生观，不符合峭山公为子孙们赋诗壮行的气氛。峭山公临别嘱咐有句“天地祖宗，相为默鉴”，所以“惟愿苍天垂庇佑”（平仄平平平仄仄）句，似乎更加贴切一些。“当自强”不难使人联想到香港歌曲《男儿当自强》，似有现代意识。

网上有学者对《峭公行录》的真实性提出了一些质疑，峭山公作为唐末五代时期的人物，文武双全，诗歌水平一定很高，断不会出现一些磕磕碰碰的句子，此处只作存案。

我们再来看一看，广东南雄珠玑巷黄氏族谱上的《认祖诗》： 

骏马登程往异乡，任从胜地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。

根据宋史、族谱等资料记载，宋孝宗淳熙六年（公元1179年），潜善公遭诬陷，被发配岭南为戎卒。为避祸害，公和梁氏妈把子孙遣散到各地繁衍生息，临别时把峭山公《遣子诗》的末两句改为“但愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌”，作为子孙认亲归宗之据。如果此说属实，则韶关南雄珠玑巷黄氏族谱上的《认祖诗》，应该渊源于此。但按诗词格律，不应该出现两个相同的韵脚“乡”，此是这一版本最大的问题。并且尾联应平声起句，“惟愿”却为仄起式，因此应改为“苍天惟愿相垂佑”（平平平仄平平仄），以免失律。潜善公乃南宋初年进士，官居宰相，不会犯如此低级的诗词错误，上述记载应为牵强附会之说。现在各地很多黄氏宗祠都有堂名为“炽昌堂”，所以“三七男儿总炽昌”，有祈求“子孙人丁兴旺、事业蒸蒸日上”之义。

清乾隆四十六年（公元1781年），潮州、梅州、惠州等三州府的黄氏子孙，在潮州城北门薛厝巷，共同兴建黄氏大宗祠。各州府县黄氏贤孝裔孙代表，公议统一重新修订峭公认祖诗，以免流传异化，并作为各地宗亲验诗、对证、认亲之用，现流传于粤东及海外东南亚各地至今。诗曰： 

骏马登程往异方，任从胜地立纲常。

身居外境犹吾境，久住他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。

将“但愿苍天相庇佑”改为“根深叶茂同庥庆”，以便符合诗词格律，是比较妥当的做法。“庥（xi）”，即“庇荫、保护”之意。应该说，在全国各地黄氏宗祠认祖诗中，这一版本是比较完整可靠的，是一首非常工整的七言格律诗，从诗的意境、主旨、语言与平仄音韵都体现了极高的艺术造诣。不仅文字美，而且饱含着爱国爱家、奋发图强、开拓进取的主题。按照“历史厘清，未来统一”的主旨，这一版本应该得到光大发扬！

首联“骏马登程往异方，任从胜地立纲常”，鼓励和鞭策子孙们要满怀自信和豪情，踏上寻找未来之路，奔赴前程，寻找胜地，创业安家，建立纲常。

颔联“身居外境犹吾境，久住他乡即故乡”，告诫子孙们离开故里后，要决心向前，不要走回头路，要努力适应新的环境，克服一切困难，开创新的故乡、新的家园。

颈联“朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香”，教诲子孙们要牢记祖恩祖德，不忘离别时的嘱托，一年四季都要给祖宗上香，不要忘记祖训，不要辜负长辈的期望。

尾联“根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌”，深情地希望子孙们在新的故乡，在上苍和祖先的庇荫之下，经过自己积极努力，拼搏向上，个个自强不息，发达兴旺，代代荣昌。

这首千古传诵的《遣子诗》，是峭山黄公对子孙后代的敦敦教诲和殷切期望，字字珠玑，处处闪烁着与时俱进、开拓进取的光芒。也正如此，峭山黄公后裔将“峭山公的骏马精神”奉为圭（gu）臬（niè），自立自强，开基创业，繁衍生息，为中华民族的繁荣发展作出应有的贡献！