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    一、先秦时期的衣冠服饰

    先秦时期的汉服，顾名思义，就是在秦朝之前自三皇五帝开始、夏、商、周、及春秋、战国时期汉服的起源、发展及变迁。中国是世界上最早发明养蚕和丝绸纺织技术的国家，在很长一段时期内，华夏人民是世界丝绸纺织技术的唯一掌握者。殷商时代，人们已经熟练掌握了丝织技术，提花织造技术也在当时发明。同期，绣染技术逐渐成熟，为华夏民族几千年丝织绣染工艺和汉服制作工艺的发展奠定了坚实的基础。

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    汉服的衣冠服饰制度，大约在夏商时期已初见端倪，到了周代渐趋完善，并被纳入“礼治”范围，成为“昭名分、辨等威”的工具，尊卑贵贱，各有分别。此后，天子后妃、公卿百官的衣冠服饰制度更加详备，等级制度也日益严格。据《周礼》记载，当时“五礼”（吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼）的形成，将礼制进行了具体的划分，汉服服饰的区分随之也更加细致，以适应于不同礼仪的着装要求。同是汉服，由于穿着者的地位尊卑或穿着场合的不同，形制也不尽相同，主要是通过冠帽的造型、饰物的多少、服装面料质地和颜色，还有服饰上的图案等方面来区分和体现。如天子在最隆重的典礼时穿着的汉服上有十二种图案：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，被称为十二章。而在有的场合，只用九章或五章等。并且视级别不同，所穿汉服的章纹数量也逐级递减。王后、命妇、其他贵妇以及民间男女对于穿着汉服衣冠也定有详细的制度，且发式、首饰、汉服的形制、鞋履等也各有区别。

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    商周时期的汉服形式，主要采用上衣下裳制，上衣用正色（青、赤、黄、白、黑五种颜色），下裳用间色（用正色调配出的颜色）。衣长过膝、小袖，衣领、袖、及衣缘有不同形状的花纹图案，腰间用绦系束。
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     春秋战国，是汉服出现重大变化的一个时期——出现了两种划时代的服装“深衣” 和“胡服”。深衣是将过去上下不相连的衣和裳连在一起，深衣的出现，改变了过去单一的服装样式，深受当时人们的欢迎，在战国时期得到广泛流行。深衣的用途也比较广泛，可做常服、礼服，还可用于祭祀时穿着的服饰。这个时期也出现了华夏民族服装史上最早的一位改革者，即推广胡服骑射的赵武灵王。胡服的形制，历来多认为传自西北少数民族的衣着，但从近代出土的商代玉雕证实，所谓胡服，乃是中原地区故有的衣着形式。只是到了周朝，人们不习惯着这种服装就是了。这种衣服的特点是：短衣、长裤和革靴，衣身紧窄，便于活动。赵武灵王为了适应战争的需要，重新恢复了这种形制，特别适合骑射。随后，着所谓的“胡服”成为时尚，在各地流行 。                 

    战国时期，中国的社会发生剧烈的变革，学术上围绕着天人关系、古今关系、和礼仪法度等展开相互争辩、百家争鸣的局面。同时也包括对汉服服饰制度的探讨。如，儒家提倡“宪章文武”，维护西周时期的等级制度，主张一切衣着装束都必须“约之以礼”。墨家则提倡“节用”，强调衣冠服饰只求“尚用”，不必拘泥于繁琐的等级制度。荀子则提倡“冠弁(biàn)衣裳、黼(fǔ)黻(fú)文章、雕琢刻镂、皆有等差”这种哲学、美学等领域的思想争辩一直延续到战国时期。于是，出现了“七国异族、诸侯制法、各殊习俗”的现象。至此，周代的一套服饰制度，到战国末年已名存实亡。

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