书悟：习、静、修、悟

                                            巴俊宇.文.书

    书者，习、静、修、悟也。

    习者，规范也，书之一境谓之习，不断习摹以求修正，不仅正体，更为正身，故文如其人，字如其人。习者，并非拘泥古法，而是以古法书新意，集百家之大成，成者，乃自成一体，独树一帜。书者，并非为书而书，而是以书达意。否者，习摹百家，得形而不得神，匠心可佩，然终难成大家之就。

    虽是如此说就，但规范习摹却是任何书者必修之功课，否者其书定为无源之水，无本之木。故而，书者，首先为习摹也。

    静者，沉、深、平和也，书之二境谓之静，静可克险躁以治性，除淫慢而励精，静以修身，俭以养德。正所谓所谓非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。书法二境以求宁静，以治心性，所谓修身养性是也。

    修者，修养也，书之三境谓之修，进德修业，即修营功业也。亦为修身反省，所谓静书修省，陶冶身心。更为修身养性，涵养德性之意。修者洁也，皆用作使动，故有修身洁行之说词，意为修养品德，纯洁操守。凡此，皆为修身，故古人有修身、齐家、平天下之说。以书修身，以字正己，实为书道上乘之境界。

   悟者，觉也，慧然独悟，自开灵慧也。书之四境谓之悟，悟有悟觉，悟心，悟性，悟宗，悟悦，悟理，悟物，悟明，悟禅，而悟道参玄自然是悟佛，禅之极乃空是为悟空。以书参禅，书道禅心，自然是书法墨道之无上玄境。
   
    老父巴恩敷与其他几位叔伯皆系“北满” “国高毕业”，更继承伊尔根觉罗，巴雅拉氏族文韬武略，深受祖上文墨遗风浸润，自然书法文道功力非同寻常。记得少时，父亲严厉要求我兄弟姐妹临摹一本祖上传下来的本族一著名书法家的《三体千字文》拓印孤本，我弟乖乖，规范临摹，现在楷书功底自然深厚。而当时颇有些小才气的我却迷恋描山画水，从不认真做好临摹功课，并且无拘无束，从不拘泥古法，故而缺乏底蕴，至今依然是无拘无束的涂鸦，难成大就，想来真有些悔之当初的放荡形骸。时下，祖上传下的一铜质墨盒、镇纸和笔架，还有那《三体千字文》，煞有介事的摆在我案头之上，遥想当年，追溯先人，大有愧对之感。

    为书者，习、静、修、悟也，看来我连第一个境界还相差十万八千，闲暇之余，铺陈旧帖，信笔习摹，弥补老父当年之功课，不亦乐乎？

    在下凡夫，偶尔涂鸦，未得真经，难登大雅。近日与好友切磋墨艺，有感而成此小文。