神秘谷原始部落“野人”探访纪实（实拍）

       神秘谷“野人”原始部落历险记

                                             巴俊宇/文

     在幽蔽的深山老林里，有一神秘的山谷，千百年来这里与世隔绝人迹罕至，保持自然的原生态，一个被外界称为“野人”的原始部落栖息在这里，他们相对保持着属于自己的，独特的生存和生活方式，从食物到居住再到风俗都与现代人有明显区别。刀耕火种，吃生肉、喝生血，自给自足，过着虽是艰苦却无忧无虑自然生活。不知道他们从哪里来，也不知道他们将向何处去…….走近他们恍如隔世，不禁令我唏嘘不已，各种感叹从内心升起。

    向导带着我慢慢的走进这座神秘的山寨，在幽密的山林远方不时传来“野人”的怪叫声，而所有的疑惑、恐惧、好奇的感觉也渐渐的升腾起来，彷佛我们正在沿着时间隧道逆行，回归到那久远的蛮荒时代。 原始土人的文化与现代文明产生的碰撞与冲突，从进入山寨的大门开始，身体所有感应会自然打开，在惊险刺激中，完成两种看似不相融的文化的对望和思考。

     走进山寨门口，一个诺大的牛头骨高架在两座箭楼中间，形成一个蛮荒又威严的寨门，叫人不由得对这群“野人”心生敬畏。
               一个被外界称为“野人”的原始部落栖息在这里，        他们相对保持着属于自己的，独特的生存和生活方式，从食物到居住再到风俗都与现代人有明显区别
               刀耕火种，吃生肉、喝生血，自给自足，过着虽是艰苦却无忧无虑自然生活。

    走进山寨门口，一个诺大的牛头骨高架在两座箭楼中间，形成一个蛮荒又威严的寨门，叫人不由得对这群“野人”心生敬畏。

   向导拾起一根树棍使劲在寨门的篱笆上敲打，不一会儿远远的听到深山里也发出同样的敲击声，向导信誓旦旦的说：“联系上了，他们允许我们进山了”。

    向导千叮咛万嘱咐：一定要用手拍打自己的嘴巴，发出哇啦哇啦的声，这是在和他们打招呼，如果对方也发出这样的声音，就表明是友好的，可以进入，否则很可能就要受到他们可怕的攻击。我学着向导的样子拍着嘴巴小心走进这座神秘的山寨，果然在远处的密林里也回传出哇啦哇啦的声。

    刚走了不远，突然一个身材不高的黑影不知从哪里窜出来，举着一个尖尖的上面布满血红的叉子奔向一个没有拍嘴巴的随员，嘴里发出里瓦里瓦的叫声，向导赶紧示意他拍嘴巴，一边拍着嘴巴挡在前面，看着那人也拍起了嘴巴，这叉子才没落下，惊了人一身冷汗。

    我定神一看只见一个身材不高，却很结实的，浑身赤裸，只用破布和兽皮遮挡下体，肤色漆黑，脸上涂着吓人的颜色的“野人”就在眼前，四处张望发现刚才还静悄悄的山林和山寨上，此时却时隐时现了一些“野人”，有的在山寨上大叫，有的用藤子在树林里荡来荡去，有的竟然举着长矛向我们示威。

  我定神一看只见一个身材不高，却很结实的，浑身赤裸，只用破布和兽皮遮挡下体，肤色漆黑，脸上涂着吓人的颜色的“野人”就在眼前

              到处却时隐时现了一些“野人”，
               像猴子一样在树上树下穿梭
               时隐时现
               走近他们恍如隔世，不禁令我唏嘘不已，各种感叹从内心升起。

    也许是因为有向导这个“内应”，“ 野人”们对我们的敌意慢慢消减了，我们在惊恐中又可以继续前行。前面不远五根硕大的树木雕成的图腾柱矗立在山林里使这原始森林里平添几分神秘与神气，分别代表着掌管自然界的火神、雷神、风神、水神和山神的五个图腾柱。他们与人类生产生活的春夏秋冬，与人类的生存发展及生老病死息息相关，向导解释说。一座圆顶建筑，陈列一些兽骨、古旧纺车、神秘的图腾挂物，把时间一下子拉回了母系氏族社会。顺着崎岖惊险的林间小路向上攀爬，时见茅草搭建的窝棚，和高高树干上搭建的草屋，向导告诉我这就是野人们的居所。

               硕大的树木雕成的图腾柱矗立在山林里使这原始森林里平添几分神秘与神气
               神秘的图腾挂物
                 古旧纺车
               这就是野人们的居所

    在一个较大的茅屋前，在一片树皮搭建的雨搭平台下，端坐一位赤裸身体样子威严的老人，身边一左一右两只孔雀，他周围一些身穿兽皮，拿着武器的护卫在守护着他。向导说：这就是野人们的首领，和他沟通好了，我们前面的路就好走了，看到威严的部落首领和他居住的房子，据说那张铺满兽皮的床，也是整个部落最好的。向导走上前拍着嘴巴，指着我们乌里哇啦的说一些我们听不懂的土语，又互赠礼物，首领还是一句话没有，只是做了个手势。向导说，好了，我们可以进入女儿堂、阿雅居了。

               首领的宝座，身边一左一右两只孔雀
              他周围一些身穿兽皮，拿着武器的护卫在守护着他

                护卫        
                两种看似不相融的文化的对望和思考。

    女儿堂是女孩子们居住的地方，一般情况下这里拒绝男人造访；阿雅居即老年女人居住的地方，可以领略“大耳洞”和“黑牙齿”。黑牙，就是她们将桑栏树的树枝烧成灰后涂在牙齿上，用来防蛀。大耳洞就是女孩子生下来，大人开始为她扎耳洞。耳洞越大，在部落里的地位越高，向导一路对我讲解。一个一两岁的男童引起我的好奇，说不清他是谁和谁的孩子，反正他在这个大家庭里受到亲人的照料，健康、活泼。嘿嘿的脸儿，大大的额头留三绺发，一双亮亮的大眼很是传神，我送他一块糖果他只顾细细的品味，把糖果吃了后，居然对着我的相机不停地做着千奇百怪的姿态，彷佛是在回报我送给他食品，那样子真是可爱极了。

    一阵歌声伴着土制的乐器传来，远远的一座简陋的平台上挂着一些怪模怪样的饰物，一些人在边歌边舞。“那是祭祀，千万不要拍照啊，那可是触犯了他们的神，会和你拼命的”。骇的我远远双手合一，肃穆而立，不知道是在祈求他们的神还是祈求我心中的神。

                 阿雅居即老年女人居住的地方
               女儿堂是女孩子们居住的地方
               小“野人”惊恐的眼神
                也有勇敢的小“野人”
               样子可爱极了
               举个高高
               小勇士
                造型

                友好地打招呼

    怀着敬畏感走过祭祀场所，来到了一片树影婆娑的幽静之地，树林中隐隐的展现几幢茅草窝棚，远远的栏杆旁一个黑黑的却很帅气的青年野人正在弹着土制的琵琶向着不远处几个女孩野人，幽幽的唱着我听不懂的小调，他的身后昏黄的夕阳羞着红红的脸庞正躲在山梁上向这里张望，那一片恬静祥和的气息深深地感染了我，彷佛置身于世外桃源般。

    “hei!”一只温柔的手搭在我的肩上，一回头不知从哪里冒出来一个野人女孩子，只见她浑身赤裸，头上戴着树叶编成花篮，一头乌黑的长发飘洒开来，难以形容这女孩子的美貌，懵懵懂懂中感到黑红色的脸上透出清纯和稚气，稚气中又充满野性的冲动和自然的坦荡。她指了指我，又指了指自己的胸口，两个拇指对在一起，不知向我表达什么意思。接下来她从腰后拿出一束野花和一个红线绳拴着的兽骨，执意要我接下。我凭着我多年游览历险的阅历知道，这是在向我示好的友好举动，按着一般常识我需要回赠一件礼物，可匆忙中竟找不出一件合适的物件，一看腰间挂着精巧的汽车钥匙链，就卸下来回送给她。只见她捧着这东西眉飞色舞，一下子挽起我的手臂连蹦带跳的，扯住我要我和她走，我茫然不知所措。

                野人野合之所

               原始古老的情歌

    向导远远看这情形拼命跑过来，狠狠的分开了我们，顺势从地上抓起一块土块塞在我手里：“抛给她，赶紧抛给她！”几乎是他抓着我的手把土块抛向女孩子，女孩子嘻嘻哈哈的跑开了。

    “这是野合区，野合区是青年男女互诉衷肠、欢爱交合的地方，在这里如果谁看上谁了就送一根树枝或花束，如果你不同意就抛过去土块，如果同意就回一树枝什么，接下来就要转进茅草屋过夜了，人家看上你了，你还在这卿卿我我的，难道你真不想走了，在这里生儿育女？”听了向导的话我吓出一身冷汗，不过远远地望着那个被回绝的野人女孩子充满灵动和活力的身影，想着她那一脸无邪、没有一点污染的自然情愫和没有丝毫受伤害坦然的感觉，作为一个现代文明人内心里除了感到有几分无奈和万分愧疚外，却不由得对现代文明中那些被种种世俗扭曲、铜臭污染的男女关系感到一丝悲凉。

    入夜，山林里燃起一团篝火，男男女女的“野人”们，围在一起载歌载舞，没有烦恼，没有忧虑，没有苦痛，没有忧伤，一切都是那么的自然、蛮荒、野性、坦荡。那位与我交换礼物的女孩野人拿着我送与她的钥匙链在姐妹间炫耀，姐妹们纷纷传看、把玩，一边哩哩哇哇说着我听不懂的话，好像是在追问是哪个男人。女孩扯着姐妹来到我身边，指着我又是一阵哩哩哇哇的说个不停。好在有向导走过来为我解了围，不然真不知道如何收场。

               那位黑红色的脸上透出清纯和稚气，稚气中又充满野性的冲动和自然的坦荡的野人女孩
                 野人女孩
               野人女孩
               姐妹们指着我说着我听不懂的话，意思大概是把他留下来，不能让他走了....
        载歌载舞，没有烦恼，没有忧虑，没有苦痛，没有忧伤，一切都是那么的自然、蛮荒、野性、坦荡

    … …

    说神秘谷探访原始部落野人，不由你不大吃一惊。因为野人被称为世界四大未解之谜之一。当然这里所见所闻并非一个原始蛮荒的时代，但他们却是在当与代文明中并行的实实在在生活着的一些刀耕火种的原始群落，他们纯净自然的存在彷佛把熙熙嚷嚷、稍纵即逝的现代文明世界拉回到了远古蛮荒时代，使时间凝固，更使沆瀣、污秽金钱世俗显得是那么的尴尬。时至公元21世纪，在绵亘千里东北白山脉的深山密林里，就来了一批神秘的野人，他们过着和我们完全不同的生活，食兽肉，饮兽血，穿兽皮，至今他们仍然快乐的活跃在花果山神秘谷中。那么，他们到底是谁，是传说中的野人？还是原始人？这神秘群落到底属于人类发展史上的哪一个时期？他们所代表的年代距离今天的我们到底有多遥远？他们又是如何走到今天的文明社会？"野人"的背后会有什么样的秘密？所有这些都将在红男绿女的嬉闹过后，留给学人们更深的思考。

   他们从哪里来？他们将向何处去？也许是一个永远的迷…….

     （ 此游记为文学性记实，请勿对号入座。 文中所有照片均为巴俊宇实地拍摄。）

                不知道他们从哪里来，
              也不知道他们将向何处去…….

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   续注：

       1、神秘的神秘谷“野人”原始部落就深藏在某处密林中里。这个只有76人的小部落的“野人”部落喝生血、吃生肉，啃树皮，甚至活吞小动物，还停留在母系社会阶段。       

       2、  继原始群、血缘家庭之后的原始公社制度进入一个新阶段，这个阶段就是母系氏族社会。此时妇女在氏族中居支配地位，先是实行族外群婚，继而发展过渡到对偶婚，即子女知母而不知父。这就是人类历史上的母权制时代，是世界各民族普遍经历的阶段。时下中国某些民族中，仍保留母权制的残迹，比如云南丽江摩梭族及西南边陲的一些少数民族。对于现代文明社会的人来说这些无疑都是一个遥远的梦忆。
       3、按照历史学家的说法，母系社会昌盛是在5000年以前，因此这支“野人”部落与现代人的生活相差5000多年。千百年来，“野人”封闭的生活，使得他们目前还停留在由“阿雅”（即奶奶）一人做主的母系社会，族人至今还保留着走婚，以及一妻多夫的原始习俗。要想请他们走出大山，面对现代都市生活，是难以想象的！“这次‘野人’北迁，首先得到当地政府的支持，关键是部落长老的同意，才将这76个民族兄妹请来。开发这个项目的是一位朋友，那日邀我们前往一游，于是就有个这次“艳遇”和这篇游记。

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