（报纸版的标题是“父子表情变化图”——

荣府有三条路线，大观园亦有四条参观路线。贾政宝玉路线，元春路线，贾母刘姥姥路线，和抄检大观园路线。

贾政是作为宝玉的尅星出现的。宝玉上学一回，贾珍的叱骂就很激烈。但是早年贾政亦是一个宝玉。前文第二回，冷子兴说贾政“自幼酷喜读书”，后文第七十六回，说“贾政起初天性也是个诗酒放诞之人”（脂本说法）。

本回看来，贾政是个有文字分寸的人。

将贾政宝玉放到一处，却正是一幅好对子，其剧场效果堪比凤姐与贾母，都是绝好搭档。贾政宝玉是一正一反，一黑一白的效果。凤姐贾母是一红一绿，一逗一捧的效果。

大观园题额，没有宝玉固然没有声色，没有贾政亦无声色。假设只有贾政与门客同游，或者宝玉与清客同游，其间的对话一定是顺之则乏味，而贾政宝玉同游，是逆之则昌。宝玉的题匾吟对和信口议论，一定需要一个反对派来激辩驳正，才有味道。

将本回细细梳理，可以理出一张游览路线图，和一张父子表情变化图。路线图是，先潇湘馆，次稻香村，再衡芜院，终是怡红院。贾政的表情亦对应这幅路线图而有跌宕。

宝玉建议，在迎门山石上题“曲径通幽处”，贾政是“笑道”；在临水亭子中，宝玉弃贾政动议之“泻”、清客敷衍之“泻玉”，建议“沁芳”，贾政是“拈髯点头不语”；宝玉为“沁芳亭”题联，“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”。贾政听了，亦是“点头微笑”。

到潇湘馆，贾政更是宽容，“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作”。宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。”因此题匾“有凤来仪”，翻译过来就是“欢迎女领导莅临”。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”

在衡芜院，贾政入院之先，以为 “此处这所房子，无味的很。”入院之后，一株花木也无，只见许多异草，于是改称“有趣”。宝玉卖弄植物学知识，“《离骚》《文选》等书上所有的那些异草” ，贾政喝道：“谁问你来！”

大观园第一个旅游日，亦是宝玉的得意日，贾政对儿子褒多贬少，甚至似贬实褒。贾政虽然“畜生”不绝于口，“杈出去”“打嘴巴”声声不休，断问断喝，但是“心中自是喜欢”。小厮们因此洗劫宝玉， “人人都说，你才那些诗比世人的都强。”

作者借由贾政宝玉并一干清客之眼睛嘴巴，勾勒大观园花木山水房舍，做成有史以来中国小说中最长一篇景物记事。古典中国小说一向只用烂套写景，用诗词歌赋填塞。本回文字斑斓，，动用白描、叙事、议论、对联、匾额诸般手段，建造一座活生生的纸上园林。

潇湘馆本回是“有凤来仪”，“一带粉垣”，“千百竿翠竹”，小小三间房舍。衡芜院的房子比潇湘馆多， “五间清厦连着卷棚”，“更比前几处清雅不同”。

后来的怡红院，本回尚称“红香绿玉”。怡红院的内景之繁复类乎衡芜院之外景，迷宫一般，连贾政都几乎迷路，难怪后文又有刘姥姥迷路。

衡芜院依山。“那大主山所分之脉，皆穿墙而过。”

潇湘馆、怡红院傍水，而且一衣带水。潇湘馆是上水，“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”；怡红院是下水，“转过花障，则见清溪前阻”，园中之水，“共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。”