作者：张广天

    字，由形摄义，由义统音，极具内聚力，又极具自我再生再造能力，仿似人体肝细胞的功能。这些能力让持字思维的中国人始终善于吸纳别国的文明，而别国持语思维的民众如果不识字，则很难吸收借鉴中国的成就。把《论语》翻译成英语，其内在价值几近全部丢失；《诗经》就更不用说了，数书写出来的诗行，变得像琐碎的长舌妇的叨叨。历史的经验表明，中国学习外国，八九不离十；外国学习中国，门都没有找到。但入侵中国的外族在接受字思维以后，就会另有一番面貌。如西夏，契丹，金，在字思维的影响下很好地借鉴了儒家的文献典章制度来治国。之后的满人，在入主中原后，其对儒学的倾心远胜于汉族统治集团。四库全书的整理，乾嘉学派的诞生，复古主义盛行，玉文化登峰造极，达到有史以来的最佳水平。

    字思维，作为内观的哲学，进得来，出不去。要传播中国文化，首要在于传播字与字思维。综观东亚诸国的历史，很好地证明了这点。然而，从人道主义的角度讲，进来总比出去好。人是为着自己的性情存活的，外部世界是为着内心世界存在的。如果一个民族一直走在内观从心的路上，只会一直强大繁盛下去，而绝不会出现什么落后挨打的局面。之所以有那落后挨打的局面，正在于“师夷长技以制夷”的祸心误导。舍己之长，逐人后尘，非欲换性易情而后快。到了今天，我们再做反思，应该深刻清醒地意识到，人类文明不仅工业化之唯一坦途，更有农业化、商业化、艺术化、自然化、生命化之众多康庄大路。

    也正是由于百年多来的进化论外求发展的思路，字思维遭到瓦解，音形义一路涣散。我们正处在失去文字的危难困境中！

    这困境的第一个问题，就是音义取代形义。

    魏晋以来，大有作家用文字记录白话，形成语体文。到隋唐出现话本，俗讲。宋元明清有戏文，小说。直到“五四”之后，全面开始用字记录白话，所谓白话文运动。白话文运动，彻底废除文言文，只专做白话文，官民一致。早先记言的历史，将字与音逐步对应起来，这一点是好的。这样至少我们摆脱了说一套写一套的局面，并且文言思路管理着白话口语，让音义渐从字义，音形义更多地统一起来。但白话文运动矫枉过正，专讲语言为文字的基础，求生动不求准确，其结果使得音义来专政字义，白白将表意的文字用来注音。而这表意的文字本来就是间接注音，或附着注音的，其短处正在表音上。试想，先确立音义关系，然后寻找对应文字，这真是书写史上前所未有的事情！首先，文字表音是借母字（南宋王观国称“字母”），母字本无音，其读音是被强行规定的。周有光统计，现行文字中按古代表音方式注音的只占汉字的30%。这表明，现行汉字因着白话文写作的要求，大部分的读音又按着口语音义的目的再次被规定了。以往雅言、曼达林，虽也受国都迁移的影响，地域口音却基本按形义的要求传承有序，即所谓中州音韵，换句话说，遵辞书记载的形声字发音标准由义统音。如今白话文，这样的做法只剩三成，大部分却由着北京方言的音义来对应文字。写作者学会北京方言，往往比学会文字要紧得多。由话音去寻觅文字，即便侥幸对上了，其思维却扭曲了。举个例子来说，用方言念诗词，还能听懂些；用方言说家长里短，就完全听不懂。音义大于字义，还要与字义冲突。于是，音义的分裂与形音的分裂同时并存，比语言学派描述的能指所指的隔绝有过之而无不及。这就根本造成了语文的混乱。

    这困境的第二个问题，就是形义分裂。

    文法缺失，大量借用印欧语系的语法和词性、词组概念，造成形不摄义，形义分裂。比如，社会，对应society；音乐，对应music；艺术，对应art；道德，对应moral；大学，对应university；小学，对应primary education。殊不知，社为社，会为会；音为音，乐为乐。是完全不能混用联用的。文字，一字一义，字词一体，有字必有义。即使字字成组，也必义义叠加。用什么偏正，主谓，动宾来解释，并不能反映中国语文的现实。又“忙碌”，常被理解为“忙”，“碌”的意思就不大有人关心，只做音节，保持发音节奏的平衡而已。又“历史”，只在“史”上，却无所谓“历”。大凡用到词组，基本直指西语含义，或者干脆偏重话意，忽略文义。久而久之，字竟不再表意，只无缘由地去联系某些意义。这样的形义分裂，不如干脆使用西语，尚有概念的准确性，总比二道贩子不中不西、含混其辞来得强。

    形本摄义，望文生义。如今形为空壳，先往里装，才拿来用。装空壳的成本，远远大于使用成本。人们在学习和应变中，已经焦头烂额，再也受不到多少用字的好处。

    就语文的未来，我个人还是主张写白话文。但白话文不能应语应西，要按照字思维去写去用，要充分继承文言的成就，发扬光大。字思维统领白话，同样一个意思，说出来要智慧准确得多。语文到了今天，解决音形义三位一体，成了当务之急。创造现代汉语中文，绝不等于直接使用白话文。其核心要做到，写下来就听得懂，说出来就看得见。言有文，文有声。言而不文则泥，文而无声则朽。翁偶虹的《红灯记》唱词，就写得很好。“十七年，风雨狂，怕谈以往。”“我母亲我女儿和我一样肝胆。”以往和肝胆，有音有形有义，听觉和书写都很美。

    当今的作家，一味跟着洋人学人家的写法，竟不想自己的车子坏了，要先修好，不要没有车子还求速度。等你自己的车子修好了，指不定还能走别的路，别的路人家的汽车有速度也走不了。你的文学，只在你自己的车子行驶的路上。

（选自张广天著作《手珠记》 P.257-P.261 作家出版社2014年出版发行）