乔依丝迈尔

我相信这是你突破的日子，今天要探讨的是，胜败不在乎我们自己，乃在乎神，这是神自己说的话，胜败不在乎你们，乃在乎神。我要帮你认识到，如何让神为你争战，使你能享受自己的人生。我们还学不会这样功课，困难一来，就惊恐害怕。然后才向神哭诉，我不明白为什么这事临到我，为什么我总是遇到麻烦，神啊！救我脱离吧。约沙法王继续说：我的神啊，你不是曾在你民以色列面前驱逐这地的居民，将这地赐给你的朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？约沙法继续称颂神的伟大，神的行事何等奇妙。然后才提到自己的困难，代下20：15

罗马书八章说：

我们得胜有余。我相信这句话的意义是：人生不免於争战，但神为我们争战，赐下得胜。即使面对困难，仍可享受人生。因为神将为我们突破困境。只有在神的国度里，才有这样的好事，当你遇到困难时，即使是你自己找来的，都可以向神坦白说：这是我的愚昧……求你饶恕我，我很报歉。我早该看清楚，但我太情绪化了，神啊，我无法脱离困境，请你帮助我。神不会说，你预备头痛吧，与魔鬼争战吧。胜败不在乎你们，只在乎神，17节更好，这次你们不要争战，荣耀归神。为何我喜爱这节经文，因为我多年与魔鬼争战，我对魔鬼很火大，我了解到我的过往，不能完全说是谁的错。更应该责怪的是魔鬼。魔鬼一直攻击我，令我十分生气，我斥责魔鬼，又是抵挡，又是咆哮，我当时与魔鬼争战的时间，大概多过亲近神的时间，许多人谈论魔鬼的恶行，多过传扬神的作为，最后我厌倦了争战，如果我必须永无止境地投入我所认定的属灵争战，那我可要罢手了。因为我还有别的事要做，我不想整天烦恼问题，争战咆哮不停。我当然相信禁食，但我当时有点过头，我一天到晚禁食，要攻破魔鬼的营垒。有些人还没有走这么远，不知道我在说什么，我们会经过这些事，当你开始发现，自己有权柄胜过魔鬼，在基督耶稣里的信徒，都有这权柄。现在你巴不得赶快执行权柄，同意吗？有类似经验吗？你咬牙切齿，却无法抓住魔鬼，赏他巴掌，揍他一顿。圣经教导我们，如何与魔鬼争战，今天我要教四个明确的方式。让你胜地过魔鬼，得胜有余，甚至乐在其中，不会精疲力竭，争战过度，的确会精疲力竭，圣经说务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，我们必须抵挡他啊？雅各书四章七节不是只说，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，我们仅吸收了后半段，前面说：你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。我们在顺服神的过程中，就已经抵挡魔鬼了。魔鬼无法支配顺服神的信徒，你们应当高兴，自己得救了，我们是战场上的士兵，的确必须争战，但神并未要我们人仰马翻，每一次都筋疲力尽，耶稣说，我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。直至满溢出来，耶稣说：在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。在这一切的事上，已经得胜有余了。所以我一定能争战胜利，也能享受生命。有时人们不求甚解，神要我去查考圣经，耶稣如何进行属灵争战，魔鬼分秒不放过耶稣，但耶稣不像你这样，我开始研究圣经，发现耶稣很顺服神，他行在爱中，行在平安中，耶稣住在神的同在里，耶稣疲倦时，便暗暗离开去祷告神，耶稣知道即将临到的事，但他不会忙了一天之后，晚上坐在火炉旁，对门徒抱怨即将来到的十架苦难。看代下二十章十七节经文：

这次你们不要争战，请注意，要摆阵。关健在此：要摆阵站着，我思考摆阵的意义，思考耶和华施行拯救的意义，约七、八年前，我获得这段经文的启示，事实上，答案在十八节。约沙法就面伏於地，

叩拜耶和华，今天要教的第一个属灵的武器。

胜过魔鬼的必杀绝技，就是敬拜神。你可以向神陈情，如果觉得需要一直祷告神，到完全交托，就好好祷告。但有时我们对同一件事，祷告得太久，我们其实需要卸下重担，让神动工，赞美神，敬拜神，感谢他为我们动工。别把神当聋子，每天不断告诉他同样的事，在战场上摆阵的姿势就是敬拜神的姿势。也许是跪下，也许是俯伏敬拜，也许坐在椅子上，高举双手，今天我读了陶恕的[敬拜的真义]。他提出了一些有趣的见解，他说首先……也许有些人不表赞同，许多人认为感受不够明确，但我们的确在灵里会有感觉，虽然表面上不觉得，但灵里可以感受到，他说敬拜是你里面的人，对神产生某些感受。进而感动你，采取行动。神啊，你奇妙可畏，神啊，我尊崇你圣名，当我们对神充满敬畏感谢。如何能够不加回应？我们如此有幸，能和这位神这么亲近。敬拜神，不是仅来教会唱几首歌，那是敬拜神的一种方式。但敬拜赞美神不仅止於周日早晨的三十分钟。圣经说：天父在寻找以心灵和真理敬拜他的人。你开始赞美神，你说，但愿我也有那些感觉。那么你必须认识神，研究他的属性。你必须认识他何等信实，回想你一生中，神如何带领走过来，当我回想，神如何为我动工，当我回想，过往生命的混乱，回想我经历的一切，再看看如今的生活，看看我的家人，看见神如今给我的服事，我无话可说，只能说，神啊，你实在太奇妙了。我们的神，大而可畏，我们应该每日十次举手称颂神，神啊，你大而可畏，耶稣我赞美你，你何等奇妙。奇妙非凡，你甚至不需要为我做什么，使我爱你。感谢你为我所做的一切，即使你不做什么，我也要敬拜你，因为你是神，我们要停止寻求神的手，开始寻求神的面。我们常常不断地祈求，除了祈求，还是祈求，圣经说：你们得不着，是因为你们不求，我鼓励大家祈求神，虽然祈求之前，天父早已知道我们的需要，但神仍要我们向他祷告，祈求是祷告，不要停止祈求神。但我们的赞美、敬拜和感恩应当远远多於祈求，如果好好花时间敬拜、赞美、感谢神，我们将何等快乐。一天早晨，神正在教导我这个功课，我当时在寻求如何时时与神有亲密的交通。我希望住在神的同在里，但我很忙。常常早上亲近神之后，接着整天忙碌不已，晚上回家，猛然发现，一天已尽，懊悔不已。我不想再如此，我一直寻找某种方式，让自己可以住在神的同在中，能有短暂的赞美敬拜神的空档。阿们！办公室有可以放松的空间，是件很棒的事，进去后，铺条毛巾在地上，跪下来说，耶稣我爱你，你奇妙可畏，主，我赞美你，谢谢你赐我工作，谢谢你我不必领社会救济。谢谢你，我要向你说，我爱你。我需要你，赞美主。神哪，谢谢你，让我可以站起来。试试看，早晨起床第一件事，就是在床边向神跪下，只要一会儿，不需要跪上三十分钟。主。我敬拜你，我爱你，我尊崇你圣名。有一次我讲道时提到，若基督徒起床后，先向神跪下，神的国度将会如何？如果我们起床后，都向神跪下来几分钟，单单说，我爱你，因你何等奇妙。而不是起床后便说：神啊，你若不改变这个孩子，不改变我的丈夫，不让我得到期望许久的职位，那我就撑不下去了，要是突破不出现的话，我就撑不下去了。那么你的动机错误，我已经学到教训。我们的动机时常错误，我们事奉神，只是为了看见结果，我们不是为了尊崇神而事奉他，这也是21世纪教会的错误之一，神不是圣诞老公公，要记我们的愿望、清单。以色列人开始敬拜神，接着设立歌唱的人，出去歌唱赞美。一场非凡的战役，许多[异族]来对抗他们，有爱发牢骚的“老我族”“恶邻舍族”“贫困族”“背痛族”“恶婆婆族”应有尽有的[异族]。纷纷来挑战，起先你惊恐害怕，之后决定要寻求神。神说，胜败不在乎你们，乃在乎神，这次你们不要争战，只要摆阵站着，於是他们俯伏敬拜神，组织众人歌唱、赞美、吹号……他们前进呼喊，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。这不是我捏造的，圣经说：仇敌错乱起来，甚至自相击杀。大而可畏的神，有些人需要歇息一阵子，暂停两周不为某事祈求，其实对你有好处，让自己向神说，我要暂停向你祈求这件事，我要单单赞美你，感谢你，你仍可向神述说心中的挂虑，但换个方式来说，神啊，感谢你，做工在我孩子的身上。感谢你令他们知罪，是我所做不到的。我敬拜你，因你介入其中。为你过去所做的一切我敬拜你。为你此刻的动工，我敬拜你，即使我的肉眼尚未看到结果，我敬拜你，因为我是你的儿女。你应许看顾我，我们已经立约。神啊，我爱你，你大而可畏，你何等奇妙，大有能力。阿们！！！

肉体容易流於牢骚抱怨，甚至假装这是祷告，肉体喜欢将许多事属灵化，约於十二、十五年前，一天早晨我坐在祷告椅上，我开始述说各种问题，泪眼婆娑。忧虑的感受开始出现了，似乎比较对劲了。我开始自怜，赞美主，让早战场再上演一次，别告诉我，你都不曾如此，特别是妇女，我很清楚的。你哭得一把鼻涕一把眼泪，还进入浴室，对镜饮泣，然后神告诉我，乔依丝，你要继续亲近问题还是亲近我？？？哈利路亚！

使徒行传16章，约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，突然监狱大门奇迹式地打开了，众人大为震撼，甚至狱卒都问如何才能得救，我们应当活出应有的生命，因为我们周遭有许多人，希望知道如何得救，因为他们看到神的荣耀在我们身上，神的能力在我们身上，我们的生命出现突破，。希望你记住争战的对像是谁，我们并不是与属血气的争战，乃是与执政掌权的恶魔争战，足以斥阻魔鬼的，便是敬拜神的基督徒。敬拜神，向神献上感恩，记得还要时常欢笑。因为连你的笑声，也能发挥属灵的战斗力。