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                   蔡义先之墓
    圣莲山风景度假区标志性建筑群––蟠桃宫。此宫俗称北观，位于圣莲山山峰正面的山坳处，由道观、别墅、天然山洞组成。始建于1924年(民国13年)，由蔡义先道人监修。蔡道人精通医术，待人善良，施诊不收费用，因而引来了善缘。人们集资助他修建起这个庙观。菜道人死后也被埋葬在圣莲山成为一个让人回顾与瞻仰的圣地。在今天仔细想来，蔡道人也是难能可贵。兵荒马乱时节，蔡义先弃戎从医，隐匿山野，研医问药，治病疗伤，为众人所佩服。说到这一点，他虽不似一些仁人志士积极入世，通过口诛笔伐，鞭挞丑恶的旧社会，站在生活的风口浪尖为黎民百姓鼓与呼，唤起国人的民族自尊和自强，以此救国。但他研究起医术，治病救人，以此拯救众生，也不失为一哥仁人志士的风范。他的“粉丝团”既有乡野村民，也不乏社会名人，比如大军阀吴佩孚。因其母得了疑难杂病，多处求医不果，经蔡道人手到病除，分外感激，乃资助他修观。并在紧邻道观之下修建了小别墅，闲时与道人对弈品茗，逃避现实之烦恼，亲近自然，也是一宗人生的境界。

传说之二蔡义先道人的传说

莲花山道观的兴衰和今天格局的形成，都离不开一个人的努力，这个人就是毁誉参半的老道蔡义先。
　　蔡义先是永定河东岸大兴县庞各庄人，1857年出生。年轻时学过医术，在村里当过郎中。后来参加了义和团，当上了大师兄。义和团运动失败后，被官府缉拿，便隐匿山林，后落脚于大安山，在一个乡当教书先生。后因官府派人进山巡查，蔡义先闻讯又逃入他乡。
　　蔡义先在外边闯荡了几年，直到清朝灭亡。这段时间到底做了些什么事，都在那些地方活动，没有人能说清楚了。只知道至少在1920年前后，他便来到了莲花山。据说他先是投在圣水洞女道士曾义明门下，诵经之余，也给当地老百姓看病，结交了山内外的一些民众。后来，他又选择了现在蟠桃宫的位置，崩山起石，起高垫低，仅用半年时间，就建成了主体工程。随着建筑群体的逐个落成，一些远近庙观的道士道姑有的被召来，有的幕名而至，最多时达到30多人，蔡义先自任道长。蔡义先见多识广，清王朝灭亡后，义和团的事早就没人提了。于是，便以羽士的身份，经常到山外走动。他医术高明，善治疑难杂症，云游行医，南至江淮，北至山西，一度被誉为“西山活佛”。有一年三月三庙会，曹锟的二姨太前仆后佣地进了山，说因为蔡道士用莲花山的“圣水”治好了她的病，她特意来表示感谢。这件事传开后，不光轰动四乡八邻，京城内外的大小官僚和有钱人知道了莲花山，也知道了蔡义先是个“神人”。
　　为接近达官显贵，蔡义先还在山中为段祺瑞二儿子修了一座童子殿，说为他祛病除灾。此后，吴佩孚、张作霖等军阀纷至沓来，吴佩孚还送了一块写有“寿域中枢”的牌匾。一些社会名流如杨小楼、李万春等人，也前来观光、朝拜或避暑。
　　几年间，蔡义先利用社会上层和社会名流捐赠的银元，先后建起了蟠桃宫、斗姆宫、娘娘殿、药王殿、关公庙等颇具规模的庙宇。此外，还开山劈路8公里，动土石数十万方，从这一点可看出蔡义先具有很强的社会活动能力。那时，圣莲山一代流传着一个神秘的传说，传说莲花山上有一个闪着火光的狐狸精，夜晚经常出来附在蔡老道身上，因此他才有了各种神能。这种传说是不是蔡道人自导自演为达到某种目的已经没有人一考证了。在当时的黎民百姓心中，蔡道人既是神人，有着无所不及的能力。

     不过蔡道人真就不是对所有疑难杂症都可以手到病除，在圣莲山的核心主峰上仍存有一具16岁少女的遗骸。乃至当今开发圣莲山的人也不忍讲这具遗骸清除，甚至后人讲这位少女遗骸当作圣体一样呵护起来。传说在河北很远的地方父母早逝哥哥与妹妹相依为命，有一天妹妹得了重症，哥哥四处求医难以治愈，得知蔡道人医术高明就背着妹妹迢迢几百里来到圣莲山上，蔡道人看过之后只是轻轻摇头。哥哥跪在蔡道人脚下痛苦不已，求蔡道人行好救妹妹一命，他愿意一生给蔡道人做牛做马，女孩已经无法救药，蔡道人难以起死回生。但痛不欲生的哥哥却让蔡道人无法推脱，据说蔡道人后来想出了一个主义安抚了这个情深意重的兄长。他告诉女孩的哥哥，不是救不了他妹妹，是因为他妹妹并非凡人，而是圣莲山之圣女到归位的时候了。蔡道人要这个哥哥把妹妹的遗体就存放在莲花山之中心的那个主峰莲子峰山，让圣女归位。哥哥终于不哭了背起妹妹的奄奄一息的躯体，一步一步向主峰爬去……。至今人们登上圣莲山仍然可以看见这位归位的圣女。多少年来，女孩的遗体尤在，奇怪的是女孩的一体常年累月风吹日赛却没有腐烂。每年附近的乡亲都会为这位圣女的遗体献上丝被鲜花，放佛女孩静静第睡在那里，在女孩身边走过的人无不肃静躬亲，他们相信这位圣女的灵魂就这样年复一年环圣莲山而呵护着一方百姓。站在圣莲山的主峰环视圣莲山，真的有盛开的被荷花托起的感觉，由于有了这个圣女的传说，尤其是在莲子峰上被后人呵护着的女孩遗骸给圣莲山罩上了一层神秘色彩。在莲花山顶，这位少女民国初年因病死意外的融进了圣莲山的传说，见证现实的是百年过去了，少女尸体并没有腐烂。现在，专家已将其科学处理，密封保存起来。在北京这样半湿润的季风气候条件下，竟能出现这种完好的木乃伊，岂不是一件怪事？其成因岂不是一个谜。

　　再说蔡道人经过苦心经营终于得到了许多达官贵人的欣赏，而有了上层人物撑腰，蔡义先的身价更是大涨。不仅对附近山民把他当神崇拜，连县衙官府也不敢轻易动他。当时有“蔡老道，真霸道，没人敢捅一毫毛”的歌谣。他不仅把蟠桃宫修得十分气派，而且收买附近几千亩土地给山民租种，还雇用一大批打手经营。有一次，柳林水村张姓一租户正在耕种时，被他的管家发现，说他把地种多了，两人便吵起来，到第二年，蔡义先便不让张姓农民租种了。
　　据村中人说，蔡义先晚年对道观管理比较松散，自己也不守清规。编纂于1928年的《房山县志》记载：“庙内男女杂居，行为秘密，村人责有烦言，今非昔比矣。”请注意，此志书编写时，蔡义先还没有去世，可见有失道人体统。
　　蔡义先1938年羽化，享年81岁。丧礼隆重，军阀吴佩孚、曹锟等人都派人前来吊唁。吴佩孚送来一匾，上书“羽化登仙”；曹锟也送来一匾，上书“普度大义”。凡前来吊唁者，每人发一孝带，亦可随意吃住。蔡义先的丧礼办了49天，葬于北庙药王殿山坳。墓室为楼阁式房屋，按其遗嘱尸体用白布裹好，坐在一个专门制造的轿子里，轿底有长方形坑穴，穴中铺石灰和木炭，坑穴上为轿盖，轿外砌砖封实。民国以后，墓室被毁，2003年修复，这里背靠菩萨岩，面对莲子峰，林茂幽深，已成为山中一景。