现在全国的湖面都在重新恢复，有些还要人工造湖，近水为财。原来农耕文明的时候，粮食是最根本的，所以会出现添湖造田这种荒唐事。现在人们发现水面对于环境的珍贵，毁掉它就等于毁掉一个人的面容。时代变了，人们肚子吃饱了，就要消费和享受自然，消费文化。所以我说吃饱撑的人们才谈文化，文化才有价值。旅游也一样，只有吃饱了，有了剩余购买力，人们才有了旅游的需求和支撑旅游的经济实力。
在旅游休闲时代到来时，淮阳的龙湖是一笔巨大的财富。尤其在普遍缺水的北方。比如白洋淀，在保定旁边原来是一个很好的地方，但是就像一个黄花闰女一样，刚刚十六七岁，今天被这个醉鬼强奸，明天被那个莽汉纠缠，已经被糟蹋了。由于城市缺少规划，老百姓基本上靠山吃山，靠水吃水，杂乱无章的建筑都建在湖边，把湖变成了下水马桶。

从位于湖边刚开发的商品房，看得出目前淮阳的房地产的发展水平和居住观念急待更新。

这里也曾是龙湖的一部分，但现在站在湖边全然感受不到烟波浩淼之势。如果湖面再这样被蚕食、被分割，中原第一大湖则不复存在。

现在量少一点，鱼虾还可以消化，但人再多一点，就成了一个污水池。像昆明现在的滇池一样，原来是500里滇池，奔来眼底的高原明珠，现在已经彻底被污染了，花了200亿还治理不好。西湖的污染也曾很严重，后来杭州市花了上千亿，把它跟钱塘江打通以后，才终于治理好。还有江苏的太湖，有一个环境学家，统计了一个数据，这些年搞乡镇企业创造的财富，都用于治理太湖的污染让太湖恢复原来的模样也不够。淮阳的这个湖是老祖宗留给后人的财富，一定要现在就开始好好保护它，对它进行清理疏浚，还其本来的面目。把龙湖的治理和恢复作为对全县人民的动员，让大家建立一种信心，举全县之力，对这块资源进行一个整合，把这个平台打造出来，让来的人都感到不虚此行，感到喜出望外，然后留恋忘返。到那个时候，我希望当地人都有生意，包括那些唱小曲的老太太，也可以有市场，那些唱豫剧的小姑娘们也有演出机会了。靠山吃山，靠水吃水。

 

淮阳老百姓的娱乐生活。太昊庙前，尤其是在庙会或农历初一或十五常有不少唱经的老年妇女打着经板，边唱边舞，称为“担经”只传女不传男。平日也可看到人们席地而坐，打坐颂经，经文多是一些民间传说、历史故事和民俗歌谣，或者自编自唱，随口而出。

龙花会（摘自太昊伏羲陵庙庙堂经文）

石榴花开叶而翠，大家随个龙花会。龙花会上闹哄哄，师姐师妹认不清。五更桥头坐一夜，你唱佛来我念经。祭奠女娲、朝祖宗，拉拉扯扯到天明。原先咱都是一家人，念的都是一本经。

现在真正知道伏羲的人不多，一般的老百姓只会烧香叩头。如何开发这个人文资源，使得真正能够吸引人，怎么做好水文章，让人们亲水，敬水，爱水，戏水，而且能把伏羲文化和水结合起来。比如做一个八卦型的迷宫，结合百家姓。游客来了之后可以在迷宫中寻找自己的姓氏，使人人都有一种参与意识，既寻根问祖，同时也感到很愉快。这是一个很好的寻根教育。在找的过程中了解人文始祖伏羲，知道伏羲是怎么回事，他是怎么来到这地方，创造了姓氏。又创造了龙，中国人就被称为龙的子孙。这种教育是很生动的一种教育，中华文化的内涵包容在里面。使人们印象深刻。从而知道有个淮阳是寻根问祖的好地方。到时候每一个姓都来寻根，就可能带动当地的消费。