为文四要——四声、阴阳、平仄、清浊

【四声】

音韵学名词。平、上、去、入四种声调的总称。汉语字音分别声调，古已有之，但“四声”之名始于齐、梁。沈约、周顒等人 以平、上、去、入四字作为各类声调名，总称为“四声”，并沿用至今。古四声的调值已不可考，现代普通话的阴平、阳平、上声、去声四个声调是从古代四声演变 而来的。各地方言，四声相同，调值却未必相同。古代韵文都注意字音的平仄调节使之谐协动听，高低错落有致，称为调平仄。平仄，即韵书所谓四声。平声声尚含 蓄谓之平；上声促而未舒，去声往而不返，入声则逼侧而调不得自转，故均谓之仄。制曲者须知，北音无入声字，《中原》将入声字转派在平、上、去三声，各有所 属，不得假借；南曲则不然，入声自有正音，又施于平、上、去三声，无所不可。作曲宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜上不得用去，宜去不得用上，宜上去不得用 去上，宜去上不得用上去，上上去去不得叠用，单句不得连用四平、四上、四去、四入。但因字格规定的特例除外。压韵有宜平亦可用仄者，有宜仄亦可用平者，宜 平不得已而以上声代之者，然不宜多用入声代平、上、去字。曲之四声有不可易者，亦有可变化而用之者，但曲之句末最为重要，宜遵谱式，不可轻易。

【阴阳】

音韵学名词。阴调与阳调的合称。阴调是阴平、阴上、阴去、阴入，阳调亦然。古代四声因受声母清浊不同的影响，后来分成 阴阳两类。清声母的字为音调，浊声母的字为阳调。在戏曲韵书中，元周德清《中原音韵》将平声分为阴阳；明范善溱《中州全韵》始分阴去、阳去，后人又分阴 上、阳上，且于入声之作平、上、去者，均以阴阳分之。制谱、唱曲须就其字面四声阴阳而定，大抵阴声宜先高后低，阳声宜先后高，惟揭调处南北有别。四声之 中，读时以上声为最高，唱时以上声为最低，阴上尤宜遏抑，唱时又须向上一挑；去声之阴声宜断，平声宜和。所难者上、去二声，上声之阳类乎去声，而去声之阴 类乎上声。元卓从之《中原音韵类编》，每韵有阴有阳，又有阴阳通用之三类韵，则更难分辨。故填词者必须辨别四声阴阳，使所作曲词便于歌唱。

【平仄】

汉语德声调，平指平声，仄是上、去、入三声的总称。清黄周星曰：“三仄更须分上去，两平还要辩阴阳。”古之论曲者曰： “声分平仄，字别阴阳。”北曲惟平声别阴阳，南曲四声皆有阴阳之别。曲之篇章句字，既播之声音，必高下抑扬，故填词须讲究字音、字声参差相错，有一定搭配 之法。尤以二仄字为难，大略阴字宜搭上声，而阳字宜搭去声，因去声之阴类乎上声，而上声之阳类乎去声，故阴搭上，阳搭去，调谐声协。如元高则成《琵琶 记》[念奴娇序]“长空万里”换头，“孤影”、“光莹”、“愁听”，“孤”字以阴搭上，“愁”字以阳搭去，唱来俱妙。独“光”字唱来似“狂”，则以阴搭去 之故，若易“光”为阳字，或易“莹”为上声，则又协矣。因此填词者须精于别阴阳、调平仄。

【清浊】

音韵学名词。清音与浊音的合称。曲家之所谓阴声，即等韵家之所谓清音；曲家之所谓阳声，即等韵家之所谓浊音。“难呼语 句皆为浊，易纽言词尽属清”，清则轻扬，浊则沉郁。清音纯由气流受阻构成，不振动声带，不带音乐。又分纯清、次清：纯清指不送气，不带音的塞音、擦音和塞 擦音，如帮、端、见、非、心、审、精、照等母；次清指送气不带音的塞音、塞擦音，如滂、透、溪、清、穿、等母。浊音发音时除气流受阻外，同时振动声带而发 出乐音，又分纯浊、次浊：纯浊指带音的塞音、擦音、塞擦音，如并、定、群、邪、禅、从、床等母；次浊指带音的鼻音、边音和半元音，如明、泥、疑、来、喻等 母。古代自《切韵指掌》、《切韵指南》、《四声等子》于“三十六字母”已标清、浊，明陈献可《转音经纬》尤明白易晓。今人可以明沈宠绥《度曲须知》中转列 的《转音经纬》一辩“三十六字母” 的清浊

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