http://images.blogcn.com/2008/6/30/10/tienan8,20080630225628230.jpg

    自从有了网络，生活方式便发生了天翻地覆的变化，从此也改变了很多年轻人的对事情的认同。

    从《一个馒头的血案》开始，恶搞成了网络主流，当人们发现经典被颠覆，就好像小时候玩叛逆一样，充满了快感，而到了08年，“山寨”和“囧”便成了网络主流，“山寨”绝对是“恶搞”的进一步发展，起源于“山寨手机”，然后把一切和经典不一样，适合普通人的东西叫做山寨，譬如“山寨电影”，譬如“山寨话剧”，在这里，我们把山寨理解成一种模仿，一种适合草根的生活方式。

    前阵子看湖南卫视的《零点锋云》，他们找来了蒋方舟和《大电影》的导演阿甘等人，聊起了山寨电影，而昨晚，他们又找来了冯远征、万芳（曹禺女儿）、山寨话剧《破囧英雄6+1》的导演查文白，话题便是山寨话剧，期间观点冲突非常严重，火花不断碰撞，也许深夜关注的人都会思考许多，所以今天一天我都在想这个问题，何谓山寨，山寨好是不好。

    节目中，观点冲突最严重的便是科班出身视话剧为神圣之物的冯远征和现如今搞山寨话剧搞得不亦乐乎的查文白，冯远征认为，话剧需要积淀，需要科班出身，需要一定的深度，宁愿没人看也不要去迎合观众，但他相信，只要看了正宗的话剧，就会被话剧的魅力所吸引，而查文白认为，话剧要走进大众，应该给那些爱好者一些机会，既然山寨话剧有人看有人笑，为什么不让他们演，冯远征继续表达，他说这样子做会误导那些爱好者以为就是这样，而查文白则继续认为，冯老师这样认为太狭隘，会导致看话剧的人越来越少，也会扼杀那些普通爱好者的积极性……

    唇枪舌剑，不分上下，很多人看了以后以为冯远征在炮轰“山寨话剧”，其实不然，从观点的碰撞中，我看到一个真正热爱话剧的人，在捍卫所剩无几的一片领地，他很孤独，他很清高，但他不会因为市场，因为利益而放弃那份尊严，他就是冯远征，当然，我并不是说，查文白在屈服，在屈从，为了利益而不分黑白，她只是找到了一个更加适合现代社会的表达方式，以低姿态寻找到一批爱好者和拥簇。

http://news.xinhuanet.com/ent/2005-09/30/xinsrc_212090230081129610051.jpg

    他们都是话剧爱好者，只是对于话剧的理解并不一致，由此产生矛盾，其实在我看来，就像冯远征开头说的，如果要搞笑，要恶搞，还不如看小品，那不叫话剧，叫做小品的集合。

    当然，话剧定义如何，我不得而知，但在普通观众看来，能够让我轻松，能够让我感动，能够让我体会到什么的作品，就是好作品，真正的话剧也好，山寨话剧也罢，他们给我的感受不一样，我看的心情自然也不一样，我会为有些晦涩难懂的话剧而感到郁闷，也会为有些恶俗到底的山寨剧而感到彷徨，无论哪一种，都有其利弊，关键就在于创作者和参与者怎么认为，怎么体会了。

    我们要不要山寨话剧，我认为是要的，这些剧作一方面让那些爱好者有了发泄之地，不许太多的门槛，就可以演出，一方由于其亲民的风格让很多观众有了欢乐和笑声，他们愿意买票进入，毕竟话剧排出来是给人看的。

    那么真正的话剧是不是由此应该放下身段，这是万万不可的，我们需要冯远征这样的捍卫者，继续给我们带来真正的话剧艺术，体会话剧的魅力。

    只是，真正的话剧是不是应该考虑一些转变方式，在快餐文化横行的今天，用比较好的方式，找到艺术和市场的结合点，而山寨话剧要守住的底线便是不庸俗，不低俗，不恶俗，若是如此，冯远征想必会看开很多。

    其实，当人艺的《茶馆》和山寨的《破囧英雄6+1》摆在面前，一样的价格我会选择前者，我更愿意看真正的表演，但若是价格相差许多，我也许会选择后者，这就是一个普通观众最为朴实的想法。

    看到最后的时候，我很喜欢冯远征的一句话：“我觉得没一个搞戏剧，热爱戏剧的人，应该是一个（朝圣者），他应该心里守得住那份孤独，他应该心里有那份清高，因为如果没有的话，就不会有我们当今戏剧界的那些大家。”

    武侠小说里，真正的好武功，他的传人很少很少，也许就这么一个人，他们应该都是孤独的。

http://ent.people.com.cn/mediafile/200811/28/F200811281354131148308701.jpg