(萨特和波伏娃只不过讲述了一个爱情神话)

    爱情是什么，这个话题颇沉重，古代人解决不了，现代人也解决不了。
    记得伟大的木子美曾以四字箴言定义婚姻——各自鬼混。其实这个思想早已有许多历史注角。
    我们先讲一下存在主义哲学大师的爱情——萨特与波伏娃、及与萨特家族成员之间的爱情。
    萨特跟波伏娃实行的是“契约式的爱情”，双方保持各自的性爱自由，多配偶，并且很变态地要把每天的情况上报对方。当然，其中肯定会有执行不到位的情况，比如波伏娃后来爱上了萨特的学生博斯特，师生之间与同一个女人的性爱又如何可以细腻地写出来让彼此知道呢？况且，萨特一直说他与波伏娃的爱情是“必然的”，与其他女人的爱情是“偶然的”，波伏娃在萨特心目中很明显具有重要的地位。性爱本身就是自私的事情，波伏娃又如何做到可以毫无掩饰地去伤害萨特？而且那个男人还是萨特的学生。
    不过，虽然萨特契约式的爱情神话最终漏洞百出，但其中还是做出了许多蕴含着一定的爱情真理的偏执性实践。
    比如，他可以在自己的戏剧中让自己的老情人和新情人同台演出。我不知道那两个女人在舞台上对峙时，是否在猜测彼此剥掉衣服后，谁的身材对于萨特而言更性感？
    他是个不折不扣的流氓。
    不只萨特，从古至今，天下所有的男人都幻想自己可以占有多个女人，觉得这是必然，觉得这是雄心，是男人力量的展现。比如我们伟大的辜鸿明也视一夫多妻为真理：天下都知道一个茶壶要配好几个茶杯的道理，哪里有一个茶杯配几个茶壶的？当然，我们可以举出无数的一朵红花要若干绿叶配的反驳的谬论，但问题是，即使如此，也很难有女人可以如男人那般做到淫乱而自如，并心生满足感。女人多跟一个男人上床，就多一分伤害，就多看清自己一分，就对男人占了自己的便宜多一分憎恨。虽然已有少数女子摆脱了这种心理弱势，但千古以来形成被侮辱感是难以瞬间改变的，况且可能本质上是女人生理使然。
    当然，这并能阻止那么多伟大的男人用冠冕堂皇的花招来引诱女人，并且上升到爱情本质的高度。
    加缪也指出，“永恒的爱情是强扭的”。我希望加一句，永恒的爱情是变态的。当然，这里的“变态”或许有很美好的一面，相依相偎，携手一生，人类很聪明地发明了一词，叫“伴侣”，来替代爱情。
    另有一种“变态”情况是两人为了安全感的考虑缔结一个婚姻，不管慢慢变质成什么样子，都会冲破艰难险阻，貌似百年合好地死聚在一起。
    其实换角度而言也对。现代社会里，寻求永恒安全感的变态式的婚姻，或寻求激情与新鲜感的婚外情事，都已经成为一种，甚至在某种程度上值得称颂的常态。当我们无力看清一个时代时，我们也无力去界定所谓的爱情，那么，它表现成与这个时代相对称的什么样子，它这个样子就是常态了，我们能做的也只能是坦然接受。
    能接受的就快乐，不能接受的就痛苦。
    再者，对爱情的评判若加入更多的历史视角，可能甚具喜剧效果。比如萨特这个流氓，同样一个不走正路，前途不明朗、勾引良家妇女的人物放在当下，没有任何一个家庭的父亲会把自己宝贝女儿的终生幸福交给他，或许会有许多母亲拿着笤帚将其扫地出门，但几十年或上百年后，他们的女儿喜欢上的这个萨特式的流氓可能成为一代伟人，成为一代思想家，他们之间的爱情也可能成为一段佳话。
    当然，当你喜欢上一个流氓时，千万不要张口就对父母说：百年之后我们的爱情会是一段历史佳话。在说此话之前，你必须得对这个男人有着超强的辨别能力，因为，许多时候，
    流氓就是流氓，永远成不了萨特式的流氓。真正的萨特式流氓百年出一个，伪萨特流氓百年出百万亿个。很少有女孩能像波伏娃那般幸运撞个宝，重要的是，很少有女孩能成为波伏娃。
    何况当今，伪萨特式的流氓越来越多，不学无术，花心淫乱，思想薄弱，意志不坚，甚至骗钱骗色，最终始乱终弃，让你倍感羞污。
    尤其多现于当前的文化艺术界，流氓出没，白痴甚多。