某，粤西人氏，一介草民，浪迹于惠州沥林，劳碌之余尝以酒寄情，素以物喜，偶以己悲，亦俗夫之流也。然，人各有所好，余尤喜游历文化古村，虽只石片瓦，亦能让吾沉浸其中，凭物怀古，不能自已。
3月24号，周日，本人路过新屋村泮沥幼儿园，从左侧小路穿入，窥见一组宏伟的古民居建筑，高大的石门，纵横数百米的围墙，让人为之眼前一亮，甚为震憾。
新屋村，今属沥林镇泮沥村委。泮沥位于惠州市惠城区沥林镇东南部，东连陈江、镇隆，南靠白云嶂北麓，西与君子营村接壤，北临惠樟公路。该村古属惠州府归善县，清末以后属惠阳县，1958年属镇隆乡，1963年后划归沥林所辖。
新屋整个村落为一组古建筑群，位于东经114°15´23"，北纬22°57´56"，整体座南朝北，砌有外围墙，将整个村几十户民居围护在里面，围墙正面有三个大门，大门门框为青条石所筑，门两内侧有对称的九个圆孔，应是关门时插门栓的孔，以保障安全，门侧有狗洞，下有排水口可将大院内的水排出水沟。
从大门径直往里走，一座挂有“儒林第”匾额的祠堂赫然在目，门联为“六龙世泽，三彦家声。”此联为温氏宗祠“三公堂”堂联，上联典指晋代温羡兄弟六人并知名于世，号“六龙”；下联典指唐初并州祁人温彦宏、温彦博、温彦将三兄弟。走近看墙上贴有“新屋各界人士募捐修整祥公祖祠芳名于后”，红榜上68个名字中，仅7位罗、刘、叶等姓氏，其余俱为温姓。祠堂柱子为石柱，牢固结实，抬梁为木制，每条均有雕花，花样精雕细琢，尤为精美。
祠堂内每进挂有一块木制匾额，分别为“诒谋燕翼”“克昌厥后”，每进四柱，其上抬梁主梁俱有雕花，而尤以抬梁衔接支撑处的雕刻，花式繁复多样，极尽其美。
正堂临天井处厅口，有木制窗花，两侧窗棂为“风车纹”，此花纹是一种象征风车轮形状的图案，是天地之间的流动空气的象征符号。风车接受风力并转换成动力，供人们生产之用，也就成为人们得到财富的一种具象物体，象征着上天恩赐的力量财富源泉是无有终止的。
上方窗棂为四朵花，花中间分为三块，每块整体看像似繁体“寿”字，其中心是为“万字纹（卐）”，万字纹是一旋转的形态，中国与印度的古老符号之一。它像天空中气流循环时所产生的螺旋状，也像流水中常出现的一种水旋状。古人认为这种螺旋运动是生命的动力。因卐纹无头无尾，与中华传统文化中的太极螺旋图形无始无终相同，且道教太极图就是一种螺旋状态，是一种无始无终的形状，是生命永无休止的象征，寓意着无限循环的宇宙。卐字纹四端伸出，连续反复的图案，意为万事吉祥，万寿无疆。
两边的厢房曾用作仓库和厨房，临天井墙面有由横七纵六共42块彩陶莲花窗棂嵌成的大窗户，使得里面光线充足，亦易于空气流通，其布局科学、彰显大气。
祠堂两边均为连成片的民居，但因无人居住俱已破败不堪。从规模来看，当时建造这座大院的整体规划是颇费了一番心思的，整个村落就是一个大院子，外面环砌围墙，左侧临路大门还有四个炮眼，防御性很强，是个典型的聚族而居且宗族凝聚力极强的古村落。
循青石板铺就的路面走出大门，其前方是一个大池塘，就笔者所历所见，一般大族的祠堂门口，修池塘以培毓风水是必不可少的。
依该建筑群之拱形大门以及砖料来看，应建造于清代中后期，而该建筑墙体青砖之间未作勾缝，显然不符合清代精致砌砖工艺，则略显粗糙。据吴涛《惠州客家名村泮沥村》所述，该建筑群名为“客家围屋”，是泮沥保留较好的客家民居建筑，称“如玉楼”，始建于清嘉庆末年，国学生温世祥兴建，墙体采取三合土和鹅卵石结构，异常结实坚固。外墙设有瞭望孔及枪炮眼，以防外患侵扰。围屋以正门为轴线，左右两边分建民舍，围绕屋内修有通道、水井，通风采光好。清代秀才温秀山、民国时期黄埔军校四期生、惠樟公路总设计师温守潜、惠樟公路建设董事长温仲存等人都出自该围屋，因此大家习惯将此围称为“先生围”。新屋村温氏，其祖先从福建迁广东五华，有一脉于清中期迁沥林丹溪，后族人来泮沥定居，成为当地大家族。
查光绪《惠州府志》与乾隆《归善县志》，自唐乾符四年张昭远，至清道光庚戌年李可琳，归善县共考取37位进士；自明洪武庚戌科李初，至清光绪癸酉科蔡秉瀚、蔡振文、陈家骧，归善县共考取254位举人。其中温姓无考取进士、举人者。乾隆《归善县志》载，明代嘉靖十九年即有温元卿由府学岁贡，有清代温德基、温全辅、温存真三人为国子监生，温全史为清代庠生，温德刚为清代例职任官营把总，乾隆年之后的温姓功名人士因笔者手头暂无资料可考，无法考证。以此来看，早在明代嘉靖年间，即距今四百八十年前，就已有温姓落居该境域内繁衍生息。
经询问友人，得知泮沥老围村亦为温姓聚居村落，且古民居遗存颇多，依山临河，风景清幽，于是心生向往，期待择日往游，若能寻得村志、族谱、古碑一览，岂不快哉！
（文/图
秦幸福）
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(2019-03-29 00:00:02) 
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