闻先生的讲题是“俄罗斯民族问题的症结”，而凤凰台的标题则是“民族问题是俄罗斯国家发展的主要问题”，当然，后者也是取自闻先生的讲演。要说的是，闻先生并未将“俄罗斯民族问题的症结”明晰起来，因为从客观上讲，这是个复杂的历史问题，内中有着太多的纠结，就亊论事地去谈问题的症结，也许根本就没有个结论，所以，应当换个角度也就是从问题本身来看这个问题。首先，它对社会而言是个什么问题？闻先生已有定见了，它是俄罗斯国家发展的主要问题，也就是说，若俄罗斯国家不发展，这问题就不是问题了。其次，这是个民族问题，没有（戓消灭）了民族，问题也不是问题了，不过这等于是说要用消民族方法来解决问题，虽然也有商榷的空间，但显然这不是个具有明确可操作性的解决方法，因为民族既然存在了，它如同国家一样，也是人的组合，实际要解决的，仍是人的问题，是人与人之间的生存关系问题，由此而论，民族问题的症结就可归结为人与人之间的生存关系问题，再推而论之，生存的第一要义就是脱离贫困，因此，在闻先生的讲演里，我们马上就可找出解决问题的关键在于解决一个穷字，只是他未有此思路，因此他无从闸释此间民主、公平和共同富裕的意义了，最终，他只能认为“民族问题是俄罗斯国家发展的主要问题之一，在某些时刻，在某些情况下，它可以升成，可以升为最重要的问题，能够影响其它一些问题解决的问题。所以说现在看来，如果要我们详细地去研究俄罗斯的民族问题和民族关系，我们唯一的出发点，在我来看，应该从车臣-印古什，从北高加索地区，从中亚地区的问题开始研究，来着手。而真正的解决之径，解决途径也应该是这样，只有把这个地区的民族问题搞好了，那么整个南方才能安定和平稳，俄罗斯的国家才能有个新的环境去充实他的建设。”说白了，他什么解决方法也没有。

    有意思的是，王康先生对“俄罗斯精神”的尊敬和神往，虽然让人感到了俄罗斯的希望，但同样没有对民族问题拿出个解决方法来（也没见王康先生提过俄罗斯的民族问题），而这个问题，却实实在在地存在现实社会里，它只能交由政治家去解决，因为就政治而言，没有解决方法本身也是一种解决方法。