龚先生说了二个事，一个是儒学能否进入体制？显然他对蒋庆先生的王道政治理念并不看好，客观上讲，儒学更多的是人学，它不是人权，不大可能直接成为体制的灵魂。从人学这个角度看，龚先生已认识到儒学在陌生人伦理方面的缺失，但看来他并未意识到，陌生人伦理的基本概念就是人权，而且传统儒学的人伦观最大的偏差就是重天伦而轻人权，在千百年的历史发展中，儒学从不未接纳过人权的理念，所以，真正的问题并不是儒学能否进入体制，而是人权能否进入儒学，或者说是儒学能否纳入人权理念。