绿腰，映衬的应该是长长的水袖，蹈之、舞之，高潮之处戛然而止。绿腰，像街舞者的踟蹰和漫步，定格在人的视线之内。

喜欢掉书袋者，查到“绿腰”的老底，定会大跌眼镜，吐血的心都有了。绿腰的原名却是“六幺”，女子的软舞，看那样子却是胡人的舞蹈解构而来的，大唐盛世，长安是国际大都市，人来人往，不少外国友人和驻华大使吧。

让人颇为费解的是，“六幺”何以转换为“绿腰”？在我看来，“六幺”衍变成“绿腰”，是一次化蝶，也正是书本上常说的“质变”，否则，“六幺”永远只是一种声音，一场敲打，抑或是一次祭祀或酒会，几个朋友猜拳行令，热闹喧哗。而“绿腰”积淀成记忆，积淀成乡愁——文化的乡愁。人到老年了，想到这些富含乡愁养料的词句，还为之颤动。

作为符号的汉字，讲究约定俗成。但是，一字之差，却是千字之差。比如：苏童吧，原名童忠贵，想来是江南大户人家的孩子，白胖胖、肥嘟嘟的，急等着长大接班。却是白面书生；还有位作家大姐笔名叫叶倾城的，让人遐想翩翩，大概取自古诗“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”叶倾城的本名叫胡庆云，邻家女孩的常用名。我有个同学也叫胡庆云的，不是作家，在东莞电子厂做工人。

汉字的替代品，常常趋向审美，选择隐喻。作家莫言，本名管谟业，乍一听，以为是手工店的老板，“千言万言，不如莫言”，境界高了，内涵也丰富了，中国古典美学讲“无言之美”，所谓“大音希声”即使如此。再如，湖北利川打出广告“我靠重庆”，惹起争议，盖因此名不“隐秀”，太直白，甚至可以说“赤裸裸”。背离了古典美学的法则。倘若始作俑者置换成另外词语和句子，不难出彩。

再回到“绿腰”，“绿腰”之所以优于“六幺”，是因为“绿腰”具有美学的意义，可以作为一种美的范畴，绿的感觉是柔和、宁静，“初发芙蓉、自然可爱。”绿腰带来的想像声色俱全，难以用语言准确表述出来。

美学家周来祥说“美是和谐”，到了和谐的高度，“绿腰”还夫复何求？