当著名导演陈凯歌的电影《无极》被一个名叫胡戈的制作人恶搞后，“恶搞”便成了现在人们津津乐道最时髦最流行的风尚。从电影、小品、音乐以至文学作品，恶搞无处不在。

　　据说恶搞一词起源于日本，在恶搞者看来，它不是简单的搞恶，而是对偶像和经典情节的颠覆、重构，是通过对人们耳熟能详的人物、事件重新演绎、重新解释或重新安排命运，以达到吸引读者的目的。由于恶搞能给始作俑者带来经济和精神的双重利益,于是文学的恶搞出现也就不足为奇了。先从诗歌谈起，最热门的恶搞话题莫过于国家一级作家赵丽华的诗歌了，比如在《第N次写到雨》中只有四行诗：雨还在下/并且越下越大/ 大雨从加洲下到河北/弄湿了两座城市。在《一个人来到田纳西》中全诗就像一段话断成四行：毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的。这样浅显的语句遭到恶搞是诗歌的悲哀，是对诗歌文化的一种嘲讽。也难怪乎有人设计出诗歌软件，只要输入几个关键词，60秒不到就可以写成一首诗。这难道不是对传统文学的极大玷污吗？

　　诗歌尚且如此，小说被恶搞更是家常便饭。四大名著就是一个例子。当幽默四大名著系列出现后，人们看到只是它给读者带来的愉悦，但是当孩子们热衷于读这些恶搞名著的文学作品后，这些名著的原作者会是怎样的感想呢？金庸先生大概没想到自己的作品《射雕英雄传》会被恶搞成《郭靖的迷幻青春》。在书中，一向以侠义著称的郭靖，却摇身变成一个有文学追求的文学青年，为追求黄蓉而经常和杨康比试才华；通过江南七怪传授的技艺，开办了一家垄断公司，还学会了外语。诸如此类的作品，其意义不知何在？

　　当越来越多的经典文学作品被恶搞，就像城市的古迹被现代建筑所吞噬一样，博大精深的传统文化正渐渐地从我们眼中消失。孩子们只关注那些塑造的妖魔鬼怪和带有奇异功能的科幻世界，外来文化正潜意识地影响着我们的生活。《三字经》、《弟子规》等启蒙读物成为学校、家长“强加”给孩子们的必读。这不是悲哀又是什么？

　　有人说，恶搞是时代的产物。但是恶搞文学绝不是文化的春天。虽然我们不能从源头上拒绝恶搞文学，但我们可以做到适当的引导，尊重历史，尊重原著，这才是延续我们五千年文化的法宝。

    看完这篇激情洋溢的文章，我有两点感触：第一，居然把在下与赵丽华老师相提并论，真是受宠若惊啊！第二，太对不住这个作者了，我就是随手一写，游戏之作，害得人家上这么大的火，忧国忧民地联系到中国文学的前途身上了，罪过啊罪过……

    但是作者的质问——诸如此类的作品，其意义不知何在？我想用王小波老师的一句话来应对：”每本小说都应该有趣。对于一些书来说，有趣是它存在的理由……”有趣，或许是在下这本破书存在的唯一理由了，如果受用不了，那我也没辙。