欧阳健先生找到《春柳堂诗稿》为兴廉所作的“三大铁证”
欧阳健先生从《春柳堂诗稿》中，找到宜泉（兴廉）任光泽知县、侯官知县的内证:
1、《过马迹桥吊古》：：“桥名呼马迹，有庙建何年？”光泽县有马迹，地处富屯溪之支流，今属寨里乡。马迹之名，有典故可考。光绪丁酉（1897）《重纂光泽县志》卷二十九《杂录》：
龚祐成，崇仁人，贩盐为生。遇骑而过者，请以马易盐，祐成审非妄，易之。引至狮子河洗焉，则鬣内隐隐见鳞甲，大惊，以为龙马，深自秘匿。偶有事福州，平明骑出关，抵家日未中，计往返已千六百里。又遇人授以剑，奇光溢目，亦非常佩，益自负。稍聚里中无赖，剽掠诸村，远近附者益众，郡县不能制，购其首千
金。有甥出入其卧内，伺熟寝，取其首以献，县境以宁。初，祐成发难，据险为巢，官兵即之，祐成期来日战。是夜，坏山为城，分兵五队，队各千人，祐成仗剑骑马，阵兵城外，甲仗旌旗，五色耀目，金鼓之声，震动山谷，官兵骇退。既授首，剑飞东山，其首没石，马亦失所在。今操兵坪马迹当蹄处，深入寸许，樵者至今见之。
宜泉诗谓：“桥名呼马迹，有庙建何年？”福建民间信仰之杂为全国之最，给抗拒官府的龚祐成建庙，并不奇怪。
2、《晚投彩屿村》：“彩屿原无屿，寻名驻晚天。”闽江下游多沿海沿江小岛，习称“屿”，后因泥沙淤积，许多原先的“屿”渐成陆地。郑祖庚《侯官县乡土志》卷六《地形略》，记有厚屿、董屿、郭屿、葛岐屿、南屿、北屿、下屿、薛屿、吴屿、蟠屿、白屿、柯屿等。今日闽江两岸，仍可见南屿、北屿、厚屿、吴屿、葛屿、董屿、横屿、盘屿、东屿、唐屿、洋屿、象屿、猴屿、照屿、鼎屿、海屿、前屿、后屿、过屿、台屿、英屿、竹屿等，多是“名屿原无屿”的村庄。“彩屿”暂未查到，但显然是福建地名。
3、《殉节诗十二韵》题下注：“黄门次女赍志从夫，慨归泉壤，因具疏上闻，表彰乡闾，诗以纪之。”将节妇烈女事迹上报朝廷，予以表彰，以正风化，是地方官的职责。黄一农先生说宜泉“晚年因历陞江东某知县之流的正印官，遂具备上疏请求表彰殉节黄门次女的资格”，凭的就是本诗。诗有“凤箫梅岭弄，鸾扇麦田空”之句，末有“绅维由此振，声价倍江东”之句。福州郊区有梅岭，在宦溪乡，在闽江之东北，称为“江东”，亦无不可。
黄一农先生在浙江方志中难觅宜泉身影，福建、台湾方志却清楚记载他的宦迹，难道不说明问题吗？《春柳堂诗稿》出现闽侯的梅岭和光泽的马迹，足以证明《八旗艺文编目》著录的正确。
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