程协润

八月中秋月正圆，正是思乡好时光。而中秋节是江南远源流长一民族传统的习俗文化。咱们一提起中秋节，大家就自然会想到的就是团圆或者是赏月。八月半赏着月吃着月饼，就会想起明月千里寄相思的千古传绝唱诗句 ：“但愿人长久，千里共婵娟”……

这“张八月半”和“张端阳”一样，都是江南尤以常州地方（清代常州旧府由一府八县组成），最为流行的一种习俗文化之一。这种“张节”在常州地方上基本是一年两次，上半年一次是端阳节，下半年一次是中秋节，都是女婿或者是准女婿携礼上门探望丈人与丈母娘的一种传统习俗的礼节。这“张八月半”的“张”，是吴语的一种地方方言，在吴语中是一种看望、探望、张望的意思，这“张八月”就是已婚的男女夫妻，在每年八月半前一定要去张望与探望丈人和丈母娘，这也是孟河古代社会老祖宗遗传下来一种传统的美德和规矩，（这“张八月”也许是已经嫁出去的女儿，对生养自己家乡父母双亲一种思念乡愁的表达）。每逢农历中秋节前，做女婿的一定要在八月半前去“张丈母娘”，俗话叫“张八月”。我一个山东济南的亲戚，他刚好看到我在写这一篇，关于常州（孟河）中秋“张八月半”习俗的文章，我就问他，他说他们那里就没有这种传统习俗，看来这中秋“张八月半”的习俗不是全国都流行的，它是一种地地道道的江南传统习俗文化而已。

在晚清时期的松江府韩邦庆所著的中国第一部著名的方言小说、与吴语地方小说《海上花列传》的第12回中，有“今朝一早，我就要叫阿珠到周双珠搭来张耐”，此“张”即为探望之意。刘经庵在民国十六年初版的《歌谣与妇女·她的兄嫂·江苏吴县的》中一节，有“月亮圆圆，荷花囡囡出来张娘”（《吴方言字典》）。其实，这是讲的农历八月半，女儿与女婿携礼回娘家上门探望母亲之意。如果，到时你不去“张八月”，说明女儿女婿不孝敬丈人与丈母娘，这要受到社会上的人以及亲朋好友对你的谴责，也说明你是一个不孝之人。

所以，在每年农历中秋节来临前，凡是从孟河嫁出去的女儿都要回娘家探望父母双亲及娘家的长辈们，做女婿的至少要带2卷或多卷﹙盒﹚月饼，﹙那时，是用油纸包的月饼卷，一卷月饼最少包5个，最多包10个﹚外加上肉、鱼至少各3斤、5斤装的老陈酒至少一坛，有的还要带上2只活鸡与活鸭等，家里经济条件好一点的女婿，更要为丈人再准备2条上等好的香烟与2瓶好酒等礼品。这些东西都是等八月半时妻子回娘家看望父母时送给娘家双亲的，以示对丈人与丈母娘养育之恩的一种小小的回报。同时，孟河中秋节女儿与女婿“张八月”后，丈母娘回给女儿和女婿的回礼,基本上是5种食品。除了满锅饼、米屑饼、还有麻团、面豆角与洋拉头（这是音译,都是面粉做的,这是孟河地方特有的），它有咸与甜和椒盐的，味道可口好吃等。

现年95岁母亲说：“农民一年忙到头，全靠端阳和八月半”。孟河中秋节民间这“张八月”的礼品，一般是八大样:月饼、鱼肉、鸡鸭、时令水果、酒、烟等组成。其中，条件好的人家还有枣子、百合、藕、菱等生食的礼品。这藕、枣子、百合、菱按民间的说法是讨吉利的，都有着深刻的寓意呢:藕，是说女孩子嫁人了，还要与娘家藕断丝连；枣子，自然是早生贵子的意思；百合，是要夫妻恩恩爱爱，百年好合；菱，则希望将来生的孩子聪明灵光。在这“张八月”的礼俗中，月饼是要分送给女方娘家一门七大姑八大舅等至亲长辈们的，所以，这月饼的数量就要多一些，也是食品中一份最大的礼数。那时，农村街坊邻里之间民间常常流行着这样一句俗话：“陈酒罐坛月饼包，买鱼斩肉‘张’丈母娘”。这是女儿女婿“张八月”，送给丈母娘的一些食品礼数。最有情趣地就是丈母娘要将干面(粉)做成“满锅饼”，作为给女儿女婿“张八月”回礼的食品，让女儿带回公婆家，以回敬公婆家的双亲及长辈们，寓合家团圆之意，也可以送一些给周围的隔壁邻舍，以显示妻子娘家的待人礼节数。

现在，每年八月半中秋那一天晚饭后，我母亲都要拿上一些瓜果、月饼、橘子、橙子等时令水果庆中秋，月圆之夜，全家老小坐在了一起尝果品茶，赏月谈天说地吃月饼。现在，到了八月半的那几天夜里，就使我梦想起小时候，一家几口人，晚上坐在大门一块儿赏月吃月饼的事情，常常让我梦醒以后仍泪盈眼眶，这过去母亲的点点滴滴常常萦绕在我的心间，使我挥之不去！这就是我们这一代人一种永恒的乡愁习俗文化吧！

这江南常州（孟河）民间一直流传着这种中秋“张八月”的传统习俗礼仪不变，是古代社会一种中国悠久的孝敬丈母娘家双亲及长辈们的传统方式,这种孝敬丈母娘的传统美德礼俗文化，一直在常州（孟河）民间得到了广泛的传承与流行。