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    欣赏完这些美妙的诗景后，我们再回到寺中，去感受大悲阁的雄壮凌云和金铜菩萨的妙相庄严。作为寺内的主要建筑，大悲阁绝对是游人观瞻的首要去处，也是文人墨客竞相留题的主要场所。大悲阁内供奉的主尊——千手千眼观音大士，也成为人们顶礼膜拜、观瞻称颂的重要角色。让我们步诗人的足迹，一同去攀登大悲阁楼的云梯，一起去瞻仰大悲菩萨的慈容。北宋时期，大悲阁落成不久，吴越王之后钱惟治春日登大悲阁，制回文诗四首和宝塔诗二首。我们先看他的一首回文诗：

圣主钦崇教，千光显绀容。映云窗绮暖，笼月箔花重。

净刹香风远，危栏碧雾浓。胜因良以咏，华阁一斯逢。

这首诗正读倒读都能成文，且有叙事，有描景，有咏叹，有称颂，可谓是回文诗中的精品。其叙述的故事是，宋太祖崇尚佛教，于是才有了大悲阁的建筑和金铜大佛的重生。其描摹的景色是，大悲阁上，绮窗映云，箔花笼月，香风飞天，碧雾透栏。其心中的感慨是，面对这样的胜境，怎能不低吟浅唱，歌之咏之？再来看他的一首宝塔诗：

阁，阁。

雕镂，彩错。

簇明霞，攒丽萼。

玉女窥牖，飞仙捧铎。

沉烟燠宝捍，媚水涵珠箔。

千山蓊郁晴霁，万井喧填晓郭。

登临秆倚傍琼栏，满目春光煦寥廓。

（注：牖yǒu:窗户。铎duó：檐上的大钤。燠yù：暖、热。）

这首诗不仅制式优美，形同楼阁，而且诗语精美，满溢赞颂之词。大悲阁上，雕梁画栋，上簇明霞，下聚鲜花，玉女观窗，飞仙捧铃，沉烟媚水，秀出山河，凭栏远眺，满目春光。真是景美、诗美、意更美。明代正定诗人梁桥，秋日登大悲阁亦制回文诗六首，其中一首是：

晴烟笼巍楹，晓月浸垩殿。擎莲从飞甍，杪樾阴艧院。

圣境擅丽构，春风披轻幡。靓景绚霁岫，翔虹垂清轩。

（注：垩è殿：用白土涂饰的大殿。甍méng：屋脊。杪miǎo樾yuè：路边遮阴的树。艧huò院：像船一样的院落。）

这首回文诗，是合五平五仄二首回文诗组合而成。顺逆从每个字开始读，五字一句，都是一首完整的诗。这样反复可成诗八十首，且每首诗的意境都有不同，达到了回文诗的极致。大家可尝试诵读，其情其景，美不胜收。然而，心情不同的人，登斯阁也，其情其感就大不相同。金代著名诗人元好问登龙兴寺阁，就曾感慨而诗：

全赵堂堂入望宽，九层飞观尽高寒。空闻赤帜疑军垒，真见金人泣露盘。

桑海几经尘劫坏，江山独恨酒肠干。诗家总道登临好，试就遗台老树看。

真可谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。此时金国已经被元朝所灭，诗人登上九层高阁，看到河山依旧在，主人却不同。此时好像看到光武帝扎营滹沱河边的红旗，又好像看见铜仙在为魏王毁坏的承露盘而泣。沧海桑田，几经变幻，江山已不复存在。诗家都喜欢登高望远，可是如果你看到那些遗台老树，又会做何感想呢？而我这样的亡国遗臣，心情又是何等的凄凉啊。而元代大学士刘因，登上龙兴寺阁，却又是另一番感受：

太行鳞甲摇晴空，层楼一夕蟠白虹。天光物色惊改观，少微今在青云中。

初疑平地立梯磴，清风西北天门通。又疑三山浮海至，载我欲去扶桑东。

雯华宝树忽当眼，拍肩爱此金仙翁。金仙一梦一千载，腾掷变化天无功。

万象绕口恣喷吐，坐令四海皆盲聋。千池万沼尽明月，长天一碧无遗踪。

我生元感非象识，此眼此臂将安庸。海岳神光埋禹鼎，人间诡态何由穷。

金天月窟尔乡国，玉毫万丈须弥峰。一杯径欲呼与语，为我返驾随西风。

堂堂全赵思一豁，江山落落吾心胸。中原左界此重镇，形势仿佛余兵冲。

歌舞遗台土花碧，旗帜西山霜叶红。乾坤割裂万万古，鸟鸢蝼蚁为谁雄。

               滹水悠悠自东注，落日渺渺明孤鸿。

（注：少微：星官名。属太微垣，共四星。 三山：古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神仙。 扶桑：神话中的神木名。《山海经·海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”雯华：云彩。禹鼎；西周晚期青铜器，有铭文记鄂侯反周，禹俘获鄂侯事。须弥峰：古印度传说中的山名，以它为世界中心，日月环绕此山回旋出没，三界诸天也依之层层建立。）

此时家国如日中天，万里睛空，清风扑面，天光物色，尽收眼底。登期阁也，如入仙境，雯华宝树，法相金铜，千手千眼，变化无穷。金天月窟，须弥万丈，金仙驾风，伴我周游。放眼江山，虽然也曾有遗台旧帜，风云变化，权势争夺，但都会随着浩浩滹沱水，悠悠东逝去。只有那心无旁鹜的大雁，追随着太阳，在天空中自由地翱翔。元代还有一个大学士郝经，《登龙兴寺阁观铜像》诗云：

转空岌崇金碧鳞，平地突起三百年。我来一登秋雨霁，壮气奕奕排霜天。初疑榱桷欲飞动，复恐栋宇将腾骞。峨峨鳌头昂出六合外，地轴欲断还相连。钩心诘屈牛斗度，光景焕烂日月躔。高标枢极森户扃，囚锁造化蟠风烟。上穷九霄下九泉，中有十丈矗立之金仙。焜煌照耀手眼千，提挈万象归斡旋。把握心印持化权，荡摇幻海开福山。吾徒问学一见亦瞻仰，彼伊纷纷无所守，宜乎奔走狂蹶颠。天地万物同一身，手眼亿兆元无边。各因私智自关塞，所以一目无所视，一手还构攀周旋。凭栏肆遐瞩，太行滹水吾山川。孤鸿渺渺入天来，还引幽思参茫然。何当乘化恣所往，日驭叱起先著鞭。扫除尘翳快一浣，眼界廓廓开坤乾。

（注：榱cuī桷jué：均指屋椽。桷是方的椽子。 鳌áo头：飞檐角上的龙头。牛斗：二十八宿星中的牛宿和斗宿。躔chán：日月星辰运行的度次。扃jiōng：门窗。焜kūn煌：明亮、辉煌。斡旋：扭转、挽回，引申为调解争端。乘化；顺应自然变化。浣：洗涤。）http://s5/middle/477d3403t7cee8659cc04&690
    此诗与刘因诗有异曲同工之妙。先写大大悲阁气势雄壮，檐角飞动，高出六合，极天地造化之神工，通霄汉辉耀之灵气。再写大悲观音之神力，提挈万象，把握心印，摇荡幻海，总持乾坤。最后写诗人观瞻之感受，人们因私智塞目，难见山川，只有扫除尘障，才能心眼通天。这两首长诗，既是对正定大佛的礼赞，又是开悟人生的写照，值得细细研读和品鉴。明代诗人王世贞，于正定谒大士像十二年后，一个傍晚再过大佛寺时留题：

中天飞刹逼星辰，曾睹莲花宝相真。千劫不贪调御位，十年仍现宰官身。

恒河瞑借金篦指，大卤云争宝髻新。彼岸止应容尔渡，可能无意问津人。

（注：调御：调教制御。金篦bì指：指古印度医生挑开盲人眼膜的金筹，这里指大佛普渡众生。大卤云：原是荒原上的白云，此代指芸芸众生。）

此诗亦是入境生情，感慨万千。大佛可以调御众生，却不贪其位，而自己依然沉迷宦海。虽然也想从佛祖那里借来能够开眼的金篦指，无奈身陷世俗的浓云密雾之中，只向往彼岸的光明，却没有找到可以渡河的办法。直面大士宝相，有多少人会心生这种无奈之叹。元代诗人谢庭芝九日重阳登阁，也曾有过类似的感慨：

萧寺崚嶒百尺楼，佩萸载酒到高头。云擎旭照三关晓，天接沱光一色秋。

槛绕昙花明法度，城连枫树扑檐浮。经游不识龙山兴，落帽西风两鬓飕。

重阳佳节，佩萸载酒，登高望远。旭日东升，滹水呈秋。昙花绕槛，法度分明。枫树连城，高檐染色，美不胜收。如此佳境，却经不得西风落帽，两鬓生寒，如之奈何？不识龙兴真面目，只缘身在此山中。再来看明代著名学者陈嘉谟的一组登阁诗：

一

阁倚诸天最上头，残方极目一销忧。浮云长满三千界，华发惊看四十秋。

恒岳北来连地尽，滹沱东下带冰流。凭高把酒翻惆怅，寇盗流移两未休。

二

珠林飞阁俯层霄，人代攀跻瞰寂寥。日月平临僧梵迥，河山静对客身遥。

天涯兄弟同杯酒，岁暮风尘漫使轺。经济看君经术在，十年心迹愧渔樵。

三

层轩面面护云梯，天畔登临迥不迷。三晋远连恒岳小，五台高映佛身齐。

风沙省识行人惯，今古销沉去鸟低。莫向匡庐频望断，一樽千里幸相携。

四

马首东来问故乡，故人开府在恒阳。寺逢高阁一怀古，酒醒长风几断肠。

离别经年如昨日，文章六代有辉光。世情指点浮云外，独鸟寒空接渺茫。

当时，陈嘉谟的世交故人李文溪升任正定知府，诗人要奉命北归，离开正定前与李文溪一同登大悲阁，题诗四首。诗中充满了离别的伤感，又饱溢对故人经济一方的祈盼。眼前隆冬时分的景象，与“寇盗流移两未休”的难题交织在一起，让人心碎，虽有高人在侧，美酒伴醉，但依然抵不过“独鸟寒空”的那份渺茫。今古销沉，多少世事，历历眼前。读了这么多伤感的诗，让我们来轻松一下，看看明代诗人李言恭登大悲阁的所见所感：

崚嶒台殿倚星躔，梵语钟声下界传。雪霁云山供上客，夜深灯火散诸天。

城头高出滹沱河，槛外寒浮大陆烟。一眺中原千载思，到来不独为逃禅。

比较起来，这首诗表达的情感相对轻松了许多。高阁之上，梵语钟声相闻，雪后云山依见，夜深灯火，城高滹沱，槛外飞烟，放眼中原纷纭，虽觉世外清净，到此却不是为遁世参禅。再看明代大诗人、书法家张诗的《登真定天宁阁》：

花城宛转金宫丽，珠树玲珑杰阁环。风蹬万盘回北斗，江河千里俯南山。

人天陡接烟霞秘，龙象平临日月闲。剑倚星辰流妙瞩，彩毫长振白云间。

此诗文字优美，气象万千，回环往复，大度清闲，颇有太白遗风。来到正定，见到的是花城宫丽，珠连杰阁。登上阁楼，看到的是沃土千里，盛世平川。人接烟霞，佛临日月，如此仙境，自然会剑倚星辰、诗振云天。再看明代诗人余一鹏登大悲阁与清上人的两首唱和诗：

一

远地冲寒又拂尘，忽惊嘹唳过南宾。关山直北音书断，萍水吾侬道味真。

帘外燕云常捧阙，局中滹浸正忧民。登临幸接高僧语，洒落昙花大地春。

二

世间谁辨远公贤，我向谈锋识慧泉。漫拨尘沙开浩劫，止将花鸟结新缘。

频临高阁君能赋，细倒芳樽我亦仙，一洗风埃招隐兴，坐看明月上遥天。

诗人远道而来，虽然关山万里，音书隔绝，但上人一席谈吐，让诗人如遇知音，如沐春风。仙缘得结，拨开心雾，芳樽溢香，一洗风尘，此情此景，可共明月上九天。欣赏完他乡游人的登阁诗，再来看看我们正定人登大悲阁又是一番什么样的感受。首先看清代大学士梁清标的《登大佛阁》：

振衣高阁俯平濠，极目荒原客思劳。战垒风沙沉岁月，石堂灯火乱蓬蒿。

堠烟遥接榆关影，佛日孤悬瀚海涛。暂尔登游多壮色，白云无际塞垣高。

（注：堠hòu烟：烽烟。榆关：山海关）

此诗亦属梁诗中的代表作品，笔触行云，气象深沉。登高怀远，战垒风沙，钩沉岁月，石堂灯火，若燃蓬蒿。烽烟东鹜，遥接榆关，佛日高悬，直入海天。登游壮色，自然觉得心凌杰阁，情飞云霄。清代邑人王荣勣登佛香阁成五言诗二首：

一

佛阁郁崔嵬，登临实壮哉。群山横地起，二水极天来。

幢影悬秋日，钟声落晚雷。遥遥佳气合，直北是金台。

二

象教庄严丽，楼高迥插天。闲云栖画栋，飞鸟没平川。

晴出千峰树，秋生万井烟。襟怀聊借爽，非为奉金仙。

这两首诗描写的登阁所见所闻，亦是雄壮寥阔，“群山横地起，二水极天来”，可谓是大气磅礴。“二水”当指城南的滹沱河和城北的老滋河。“金台”是指首都北京。第二首少了些雄壮，多了些秀丽。“闲云栖画栋，飞鸟没平川”；“晴出千峰树，秋生万井烟”两句，满目清幽，自然亲切，所以诗人说来此登阁，不是为了礼拜大佛，只是为了借爽抒怀。其子王发楠也是一个小有名气的诗人，重阳登大悲阁，与诗友唱和成诗：

九日危楼对夕阳，周遭竹翠更花黄。同事未负花前约，短发还成落绢狂。

望眼平舒峰黛簇，尘襟浓挹佛炉香。白衣何处不携酒，好就东篱泛一觞。

诗文比其父更高一筹。夕阳之下，竹翠花黄，同事不来，自发绢狂。放眼平川，晴峰簇黛，席地而坐，满襟挹香。无酒不醉，东篱泛觞。看来这古老的大佛寺，这雄伟的大佛阁，还是家乡人休闲娱乐、放松身心的好去处。梁梦龙当年就曾同社老在大觉殿避暑，梁清远也有《初夏隆兴寺谨院同阒谷禅师兹云上人闲坐》的雅兴：

重寻莲社妙香中，仄径繁花落照红。说法台高多胜果，水田衣冷见元风。

桥边偶尔成三笑，林下翛然有一翁。净土澄明尘事少，正堪结社阐真空。

古寺之中，妙香缭绕，小径之旁，繁花落照。闲来偶坐，谈禅论道，净土澄明，劳烦事少。结社寺中，桥边谁笑。会心知人，难得清高。从这两首寺看，大佛寺的后花园，当是四季繁花，清景无限。清人赵文濂就有几首写隆兴寺看花的诗。先看的是海棠：

清晓扣禅房，繁华盛海棠。颜开娇着色，心静妙闻香。

竹过风皆暖，茶烹话正长，牡丹期后约，再入雨花堂。

这样美丽的花，为古寺平添了几分娇色，为静心输入了几分妙香。春暖竹绿，繁花似锦，烹茶禅话，等待稍后的牡丹开放。牡丹盛开，更是让人留连忘返，成诗三首，书其境况：

一

葱茏花木倚云栽，胜日寻芳特地来。绿竹笋穿砖隙出，紫藤蔓引树头开。

药栏荷榭光阴换，梵宇琳宫笑语陪。曲径通幽行不尽，探香更上牡丹台。

二

龙腾初地奉宸游，一朵红云捧玉楼。迎辇曾邀仙驭驻，薰衣还带御香浮。

风恬日暖霞光炫，纸醉金迷藻彩流。雅调清平谁唱和，淋漓翰染凤池头。

三

薄宦羁身十二年，家园孤负养花天。移根地得禅关托，觌面缘欣故里联。

水复山重劳怅望，香薰艳摘倍鲜妍。一枝栏外临风折，好共新诗供佛前。

牡丹花开之后，真是“风恬日暖霞光炫，纸醉金迷藻彩流”，让这位久在外乡为官的赵老夫子，如回故里，如见家园。此情此景，让人欣喜若狂，又平添几分思乡的愁怅。观览之余，不忘折一枝最鲜艳的，和这颂花诗，一并供奉于佛前。此外，历史上还留下了金代诗人杨云鹏《真定龙兴寺阁》诗，元代诗人韩曾《隆兴寺》长诗，明代文士刘讱、高淑嗣、李攀龙、何出光、袁宏道的《登真定天宁阁》诗，明代诗人张衮的《游隆兴寺》和潘伟的《题隆兴寺》诗，明代诗人姚希孟《赞大悲菩萨一百八韵有叙》长诗，清代邑人王坪的《人日同诸弟登大悲阁》诗，这里不再一一介绍。

需要再书一笔的是，大佛寺作为皇家寺院，与历代皇室有着十分密切的联系。从宋祖铸佛开始，元明时期多有赐金重修。到了清代康乾时期，更是达到鼎盛。御制碑文，书额题柱，临幸观瞻，制诗称颂，成就了大佛寺的盛名。康熙五十二年，御制碑文勒石以纪寺内。御书匾额：隆兴寺、天王殿、大觉六师之殿、慈云普荫、摩尼殿、广长妙谛、妙庄严域、通津宝筏、戒坛、慈氏阁、转轮藏、佛香阁、御书楼、集庆阁、伽蓝殿、祖师殿、弥陀殿、药师殿、静义堂等十九处。乾隆十二年正月颁赐御书匾额：圆通具足、龙象威神。十三年十一月颁赐御书匾额：调御丈夫、白毫相光、金绳觉路。题柱：妙相显光明，非空非色；净因传定慧，不灭不生。十六年九月题九间殿：入不二门，教外别传，真正法眼藏；从最初地，当前妙觉，得无上宗乘。又题：听云边夕梵晨钟，扫除一切烦恼；看庭外黄花翠竹，拈来无碍真诠。题五佛殿：幻化何因，但应念而成，自尔无去无往；庄严有象，只随心俱足，可知即色即空。题佛香阁：具足神通，三界俯归一指；得大自在，四禅不隔微尘。又题：宝网绚云霞，现耆阇崛山庄严自在慈容，问法相变相应身化身，哪是本来面目；金绳悬日月，历恒河沙劫普度大千世界，示真语实语妙觉圆觉，共证无上菩提。乾隆皇帝曾七次驻跸正定，礼佛因题长诗六首，留下了“龙腾故苑寻霸业，狮吼初地礼法轮”的名句。嘉庆皇帝过正定时，也用乾隆诗韵题长诗一首。乾隆四十五年大佛寺重修完工后，果亲王、和亲王到此礼佛，各有题示。果亲王题匾：慈云广覆。题联：辨得宝筏慈航，普度大千世界；无有语言文字，是真不二法门。和亲王题匾：香刹清华。题联：慧日普圆通，下禅枝而返照，灵台疑正觉，浮定水以流光。果亲王还题《行次正定隆兴寺》诗一首，记载了大佛寺重修的因果及御制碑文的情景。这里选取乾隆帝第一次过正定隆兴寺礼佛诗，供大家欣赏：

正定大佛夙所闻，调御丈夫天人尊。礼遍文殊不见法，便道因之一入门。

权城南望亘埤堄，香阁遥见高横云。龙腾故苑寻霸业，狮吼初地礼法轮。

缭垣拓落据垲址，佛楼穹窿切迥旻。曲廊延袤下无地，丰碑插笏何纷纭。

岂能一一辨氏代，开皇开宝依稀分。吉祥云里瞻相好，五髻千臂悬星辰。

金容满月白毫彩，庄严具足威且神，其高丈六复丈六，有如量顶无边身。

我闻虚空泯边际，孰非佛相徒是云。须弥非大芥非小，目迷五色心犹尘。

隋创唐修成往迹，讹谈今尚传将军。后周辟异意本吝，铸泉岂复今犹存。

宋祖重造称功德，悉檀未识六度真。阇梨荒唐讵宜信，铜出眢井传俗论。

（权城：村名，古犍乡，在正定城北二十里处。埤pì堄nì：城上矮墙，泛指城墙。垲kǎi：地势高而干燥。迥旻mín：远天、高天。延袤mào：绵亘，绵延伸展。笏hù：古代大臣上朝拿着的手板。阇shé梨：高僧，泛指僧人。眢yuān井：无水干枯的井。）

千百年来，隆兴寺不仅保存了举世无双的金铜大佛，还保存下来许多令人瞩目称奇的瑰宝。除了前文提到的楷书之祖、隋碑第一的龙藏寺碑，这里还有中国建筑史上的孤例摩尼殿，有被鲁迅先生誉为“东方美神”的五彩悬塑自在观音，有中国最大最古老的转轮藏，有保存最完整最精美的千佛尊。这一件件历史珍品，展示着一份份岁月的沧桑，诉说着一个个动人的故事，为我们留下了诸多宝贵的物质财富和精神享受。即为诗话，随步东施，学歌一首，聊以为结：

千年古寺胜名题，妙域庄严天宇低。宝刹云头能度日，大佛脚下好容膝。

登高望远心潮乱，把酒临风槛雨凄。初地清凉当避暑，管他南北与东西。

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