关于汉服的议论仍旧生生不息地进行着。

    在众多的议论中，一个重要的趋向是汉服的符号化，即认为复兴汉服就是复兴中华文化。这显然是对中华文化复兴的表象的解读。符号，其实就是现实的虚化。强调符号就是抽空现实。当着我们把注意力放在表层。没完没了的唠叨传统文化的符号意义的时候，难道不是一种强烈的文化自卑心理在作祟吗？现在风行于世界的“西装”源于法国路易十四时代。西方那么多国家和民族都心甘情愿的穿着，谁听说过他们因此而伤了自己民族的自尊心？就连我们在东方的邻居日本引以为傲的“和服”也是来自中国唐朝的服饰，你听说日本人要换回自己民族更古老的“贯头装”吗？马来西亚最近也把我们的“中山装”确定成他们的官服，说明他们穿上属于“别人”的衣服，照样不觉得丢失马来民族的传统。可见，从“符号”意义上呐喊“复兴”实在没有多大的力量。

    然而，这不妨碍复兴汉服的声音在中国持续升温。

    上个月，逾百名学者就提倡用汉服作为北京2008年奥运会中国代表团的礼仪服饰，但是，他们的愿望落空了。奥动组委已经表态代表团不会用“汉服”作为礼仪服装，并且指奥运礼服的设计理念，将包含历史的元素、现代的创意和未来的概念，颜色主要可能是红黄两色，也可以考虑祥云、莲花等中国古代流行图案。

    对于“汉服”的复兴，我历来主张要与时俱进。

    我主张鼓吹复兴“汉服”的人们不要“复古”。因为复兴与复古是两个完全不同的概念。在生活节奏如此之快的时代，我们很难想象，在重大的国家事、家事活动中，穿着宽袍大袖行着三拜九啊大礼，就算我们真的穿上了宽袍大袖，就能够表示我们的文化复兴了吗？

    中华民族的伟大复兴有许多亟待做的事情需要我们去研究、去争鸣、去实践，它们不知要比“汉服”重要多少倍。把我们的注意力转移到这上面来。扎扎实实地作点实际的复兴工作吧。

    符号，永远不如内容重要。