最近，我关注两个热点：一是于丹，二是两会。这两者有关联吗？
于丹讲《论语》，宣扬的是和谐；两会讲科学发展，宣扬的同样是和谐。
于丹现象，绝对是2006年中国最重要的文化现象之一。于丹的火爆，与当前的社会现状密不可分。当前，我国正处于新的利益格局调整时期，由于利益调整带来的种种社会矛盾日益凸现，出现了很多不和谐的现象。整个社会处在浮躁之中。于丹的出现，正是对这种浮躁的回应！！！
最近，我看到了一篇关于瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖评委马悦然先生的文章。他以为，中国人正在丢失自己的传统美德（大意如此）。我极为赞同此观点。
中国人越来越不像中国人了。为什么？在这个浮躁的经济社会，人们追名逐利，丢弃了传统美德。老祖宗的好东西丢了，洋人的好东西也没学好。
我在迷茫，有良知的中国人都在迷茫。
中国是有着5000年灿烂文明的国家，古人创造的文化（当然包括儒家、道家）至今还在世界范围内发挥着重要影响。“和”是孔子思想的核心之一。关于“和”的思想，在儒家经典中有不同的表述。如“中和”、“和谐”。在《论语》中讲“中庸”、“和而不同”、“和为贵”等等。这些表述有的就事物的状态而言，有的就方法和原则而言，有的就其价值和地位而言。其总的思想是说中和、和谐是事物存在、发展的最佳状态。也就是说，不论自然界，还是人类社会，只有处于平衡、协调的状态下，才能生存和发展。孔子讲中庸，就是讲的平衡和协调。《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这个解释符合孔子的原意。孔子反对“过犹不及”，过了、不及，都是失中。人们对事物的认识、判断和处理之所以出现失误和偏差的原因，就在于思想方法上的片面化、简单化、极端化，不是过，就是不及，不符合事物的本来面貌和发展规律。因此，中庸、中和、和谐，不是主观臆造出来的，而是事物发展的客观规律，并且存在于自然和社会的各个领域。自然生态破坏是失中，贫富差距扩大是失中，身体有病是失中，等等。自然科学和人文社会科学的研究，在一定意义上就是研究、发现以及掌握事物的“中”，使其得以协调发展。我们国家提出科学发展观，实际上就是协调发展观，平衡发展观。
要不咱咋叫中国呢？中也，和谐也。
不管是于丹讲《论语》，还是国家建设和谐社会，其核心都是回归中华传统美德。孔子当年也是生活在社会转轨的乱世，他周游列国，推广儒家学说，目的就是创建和谐社会。如今，于丹在一定程度上扮演了孔子的角色，通过强势传媒，来传播儒家学说。正所谓殊途同归也。
一场久违的大雪，使干涸的北京滋润了许多。
一个于丹的讲座，使众多饥渴的心灵如沐春雨。
于丹现象，是对中华传统美德的呼唤和回归！
于丹现象，是社会想象，是文化现象，不是单纯的学术问题。让那些躲在小楼里挑毛病的迂腐的学究们、博士们去哭吧！
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