是什么让台湾人泪流满面？
高 远
春节前夕，和朋友聚会，大家在一起，谈论年关的过法儿。一位老先生说，以前过年，那都得唱戏，几个新知旧雨聚在一块儿，什么生、旦、净、丑，串和着来。行当不全、场面不全不要紧，重在参与。你唱一段儿，我来几句，解闷逗乐子，图个高兴，以解乡愁。
有人问，老先生，那时候你们唱什么戏？老先生答，大戏唱不了，《龙凤呈祥》、《四郎探母》不成，就唱折子戏，那叫个情真意满啊。再早来的潘玉良、王守义他们，也都凑在一起来几段。你唱完我唱，就是想家啊。老先生话音儿刚落，另一位满口港台腔的老先生接过话茬。他讲到，我在台湾的时候，不过年节，也要听戏，尤其《四郎探母》。那时候，我们这一代人的父辈，不少人都是从大陆去的台湾，就喜欢这出《四郎探母》，爱看又怕看。台上杨四郎战败金沙滩，改名换姓，娶了辽国的公主，离乡背井十五载。这时辽邦萧天佐摆下了天门阵，那边厢杨六郎挂帅，佘太君押运粮草来到雁门关。杨四郎想去看母亲，关口难过，公主看出了他的心事，问出他是杨门后代，两口子合计盗来萧太后的令箭，公主帮助杨四郎出关，连夜探望家人。台上最动人的是“见娘”一折，四郎见到白发苍苍的老娘，唱到：
“老娘亲请上受儿拜，
千拜万拜也是折不过儿的罪来。
孩儿被困在番邦外，
隐姓埋名躲祸灾。
多蒙太后的恩似海，
铁镜公主配和谐。
儿在番邦一十五载，
常把我的老娘挂在儿的心怀。
胡地衣冠懒穿戴，
每年间花开儿的心不开。
闻听得老娘征北塞，
乔装改扮过营来。
见母一面愁眉解，
愿老娘福寿康宁永和谐无灾。”
每到这个时候，剧场里的老人，边听边哭，泪流满面，他们的心情和台上一样啊。这边厢是无法弥合的政治鸿沟，那一边是血脉连接的骨肉亲情，母子身逢乱世，天各一方。后来过了些年，大陆京剧团也来台湾演出，又演《四郎探母》。这时候，老人家们很多都去世了，在世的也都八九十岁。台湾的四郎们终于盼到能见娘的时候，可有几个人的娘还在！这就是戏如人生啊。
这时候，屋里人们静静地听，都被老先生的一番话所感染。京剧《四郎探母》在大陆许多人耳熟能详，它同样曾使多少人一唱三叹，唏嘘不已。文化，只有文化，才能有这样的凝聚力。不管台湾人，香港人，还是大陆人，只要你是炎黄子孙，就能使你品出同一种音调，同一种思绪，同一感叹，同一伤愁。不然，家国哀，民族恨、故园情、游子意，什么都会无声无息的消逝去，磨灭掉。不然，形如散沙的海外华人早已把异乡当做故乡，还懂得什么为《四郎探母》戏情而感动，为四郎之探而慨叹。
韦庄诗云：“年年春日异乡悲,杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上,断肠烟柳一丝丝。”诗词和戏文，唱出的都是同一种含义的情感心结，让人感动，惹人感慨。而这，也就是炎黄子孙的“文化精神”吧。
注：图为京剧《四郎探母》剧照
高远《巴黎女人篇》：
6、你不为珠宝动心
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(2009-01-22 08:04:12)