金刚法舞表现的题材，是直接取自宗教，由于法舞具有弘扬佛法的明确目的，因而它对于扮演者的要求便十分严格。　

这些金刚舞的舞者，都是从喇嘛中精挑细选出来的，而且都是修行很高的喇嘛。金刚舞的每一个动作都要严格按照密续仪轨进行动作及观修。这世界是相对的世间，因此善恶的力量也会同时显现在同一件事上，当善良的力量被彰显时，邪恶的力量必定恐慌，必定反抗，如释迦牟尼佛将要成道时，魔王便带着十万魔军前来企图扰乱世尊的成道，中国也有一句话：「道高一尺，魔高一丈」，当我们的的心有了邪恶的成份在，便和魔相应相合了，内心邪恶的成份愈多，相应的力量也就愈强，因此若非修行很好的人，也就是几乎不受魔干扰的人才能来跳金刚舞，也才能驱魔除邪，宣扬正法，否则自身即是魔，又如何宣扬正法呢？　

圣者的境界绝非粗糙的世间语言文字所能描述，但密法殊胜之处是具足了方便善巧，珍惜每一个缘起，从缘中去现观实相即一切的本质—般若，也正因为从缘起着手，而使密法种类繁多，密教艺术于焉诞生，因此我们在探讨密教艺术的同时，绝对不能忘记要回归本质面，才不致扭曲了密教的真义。　

在密教艺术的殿堂里，如果我们肯舍弃显密的分别，放下佛教非佛教的对立，只是认真地对生命负责，只是坚持不要下堕，只是一心一意崇尚光明，那么我们将学到很多。喇嘛们穿著彩衣，戴着各式各样的面具又在翩翩起舞了，为了佛法，他们将不断的跳下去，西藏人民也很有福报地看下去，不禁想起普贤菩萨行愿品第一愿之礼敬诸佛者，「虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。」圣者的心充满了所有众生，容不下一点自私，因此也无有恐惧，建立起一颗光明的心。