关于西藏地形是魔女之行的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代。20世纪九十年代西藏自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时，发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡，大、小、内容都一样，画面长152.5厘米，宽72厘米。采用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料和藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制出的唐卡，颜料纯度高，画面效果浓烈而厚重，还保持着艳丽的色彩。
    从《西藏镇魔图》刊出当时画此张唐卡的画师巧妙的构思，细密的线条和丰富的色彩既描绘了高山、河流及谷地，又能使魔女的身躯，五官清晰地呈现出来。
    女魔呈头东脚西仰卧，其心脏在西藏政治、经济、文化的中心首府拉萨。因此拉萨平地卧塘湖为女魔心血汇集之处，在玛波日山（即布达拉宫所在的红山）、甲波日山（在布达拉红山西南，孤峰耸出，俗称药王山）帕玛日山（在甲波日之西北，较低，俗称魔盘山）三山之地为女魔心窍脉络，故而在布达拉红山上修建王宫，镇住女魔心骨，尼泊尔公主根据文成公主的推算，以山羊驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨。
    为了进一步镇住这个仰卧的魔女，在当时的吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹（当时的四个行政区划），分别修建四大镇寺，称为镇边四大寺，又称镇肢寺。
    女魔右肩当时为伍茹，上建嘎采寺（今拉萨以东墨竹工卡显的秀绒河与马曲河汇合处的马曲河东岸）。
    女魔的双足处是叶茹及茹拉，也分别建寺（今属日喀则地区）。
    后来在女魔关节再修建了四大镇节寺，或称再镇边四寺。
    后又再修建四大镇翼寺，位于女魔左右掌心及左右足心处。
    这张女魔形象的西藏地形上描绘的寺庙及建筑名称全部以古藏文注明，经过时代的变迁，一些寺庙只能在文献里读到他们的名称，现今的具体位置及名称已很难考证，但我们仍然从中看出西藏人古老的地理观念，也反映了西藏历史上人们祈求天、地、人和谐一致的文化观念。

 

 

 

 

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感冒好像是严重了，好象是七十多天的累全都找我的躯体算账，懒赖的在中铺上不愿起来。不想吃喝，就这么躺着。

我记起上次去西藏回来的时候也是在兰州，只不过上次是2020吉普，这次是火车。

中午12：00火车到了兰州，背着前后两个大包，坚定地走出车站。广场上黑压压的全是大报小包的人流，感觉不妙。到售票窗口一问，不光是今天没有回北京的车票，明天后天的也没有。怎么办？抬头看见车站广场对面酒店上的大广告牌大字“预售打折机票”。对，看看飞回北京能打几折，到酒店售票处问回北京的机票，回答是6折850元。还好没有超出心里价位，迅速地办了手续，时间是今天下午6：00的，晚上就到北京了。就是用金钱买时间吧！打车去找民航的机场大巴，车票是每人30元，到机场可是有60公里那！

机场大巴车很快就发车了，一路都是高速，车窗外是甘肃特有的黄土高坡。黄黄的植被很少，听着车里那西北人独有的演员郭达“换大米……”的腔调。立刻感觉到西藏离我越来越远了。我的时空转换回内地的生活了，离开北京两个月了，现在北京温度多少，厚薄穿什么哪？

一个小时的车程很快就到了，中川机场还是很新的机场，安检过后时间就差不多了，可是登机口依然是非常平静。肯定是晚点了！

果然喇叭中传来飞往北京的擦CA1222航班，由于起飞时间晚了两个小时，所以登机时间也相应的延长两个小时，具体时间另行通知。晚两个小时我到家就要快12点了！

过了2个小时的垃圾时间后，晚上8点我终于登上了飞北京的空中客车A29,这次的拍摄旅行就要结束了。

两个小时的飞行，我已经从舷窗看到夜景的北京灯的海洋，飞机就要降落了。

72天好像是转瞬，带给我的收获可谓丰厚：118个120柯达反转片。16个G的数码照片。