过了个很平静的年，该说的都说了，该认的都认了，该吃的都吃了，该玩的都玩了。

居然在湖南发现了红拂的墓。

介绍如下

民国２８年，南社醴陵籍诗人许德彰，曾著《醴陵文献录》一书。穷搜博采，辑收故土轶闻胜迹，如数家珍。可惜书版不传，仅留序文一篇于民国县志中。序文分类综列全书梗概，第１８节内容为名人丘墓，题道：“晋冢存疑，唐墓失考；瘗字惜红，事设虚造。”寥寥数语，便矢中两座著名古墓的真伪症结。
　　 “晋冢”在醴陵城东营盘岭，不属本文范围。“唐墓”即西山红拂墓。以人物虚构于史无据而谓“矢考”，识者对此多有阐明。但从唐人杜光庭传奇《虬髯客传》问世，红拂便以一名明丽动人的侠女形象，获得了不朽的艺术生命。她睿智识才的英风慧眼，不慕荣华的高贵品格，勇敢私奔的侠骨柔情，从此被人们演绎赞唱了一千多年。
　　醴陵的红拂墓最早出现不会超过明朝。因传说李靖当年统军南征岭桂，曾驻军于城郊西山。于是悠悠绿江之滨，青翠山峦之上，久之便附会出这么一座“埋香冢”。如“梁祝”、“白蛇传”的故事一样，人们津津乐道情愿指实：杭州西湖有座“断桥”就是白娘子重会许仙处；浙江某县某庄，果有一座“梁祝化蝶合葬”的真坟！红拂女当年归依李靖侍佐军幕，夜剑兵书，后来染疾不幸亡故就葬于此山。李靖为“募僧守墓”在墓旁才建起了这座“靖兴寺”！从此歌咏红拂的诗篇，便屡见于明、清两朝县志。其中明正德年间举人丁淑一首《游靖兴寺》颇为有名：
　　偶陪足履步晴岚，倒听疏钟度石澜。
　　薄暮江空渔响断，隔溪风送竹声寒。
　　波涵绿浦源头远，玉种蓝田地步宽。
　　佳句不须红袖拂，风云千载护岩端。
　　因诗曾被刊刻于墓前石壁上，又称此壁为“护壁岩”。但不知什么缘故，前些年有些出版资料中，这首诗意被冠于“南社”诗坛泰斗柳亚子名下！笔者对此存惑已久，故撰文略为一辨。
　　据之一如上所述，丁淑诗作在清代多部县志中已载具《艺文篇》。近人如民初醴陵才子傅熊湘著《醴陵乡土志》，“山水”一章曾引丁诗结尾一联。傅、柳同为南社巨擘，且交谊友情甚笃，如诗系柳作又是歌咏故土胜迹，决不至不知而误引。
　　据之二是醴陵另一“南社”诗人卜世藩（别号云庵），于民国乙丑年（１９２５），曾作《醴陵重修红拂墓建惜红亭立虬髯传碑跋尾》一文，刊于《南社湘集》第二期。文中述说修墓缘起，须引丁淑诗作，与傅熊湘同出一辞。而柳亚子身为“南社盟主”，云庵对其诗作为人也不是不熟稔。有些二证，这一宗诗案，自然立剖而明。笔者决无造作出奇“唐突大人”的意思———亚子生前大音，震铄千古。曾被郭沫若许为“当世屈原”，谅不愿掠拣绿江古人为己美；丁淑诗作最终回归自己名下，也不至因弃亚子“名号”而有贬损。正如有谁要妄将一己夜郎之作，混充于前贤作品中夸示，终将会受到识者的哂笑一样。这二者同是一种浅薄。
　　红拂墓今天又已重新修葺，新建的“惜红坊”牌楼下，有登山墓道直达坟莹，一冢圆丘如故。券顶高耸的汉白玉墓碑两侧，前人题刻的一幅名联：“红拂有知应识我，青山何幸此埋香”依旧宛然在目。旁新立红拂女塑像一尊。手按宝剑，披风飞扬，有似戎装的红娘子、花木兰。与我臆想中的红拂“长发执拂、脉脉含情”，妩媚中不失英气逼人的形象，稍有距离。但这已是人各见智花开百家的题外话了。