孔老师按：这是一位刚满15周岁的初中生学习《论语》之后所写的体会之一。该同学跟随孔庆东老师读“人民研究生”时，只有14岁。

       朋  与  友

              冰  海

       伫立在茫茫的人海间，望着往来的过客，自然而然地以自己的皮肤为界将世界分成了内与外。内是大胆与幼稚，外是纷乱与迷茫。外面，这些过客与我有着怎样的关系？里面，我该如何对待这些过客？我自己是不知道的。幸好我的祖先已经帮我想好了，他们用许多的词来描述各种不同的关系，又用许多的话来解释这些词。有些词所描述的对象范围很广且作用很大，比如朋与友。

       朋本是货币的单位，“五贝为一朋”，后来引申为同学。我不知道货币与同学有什么直接的关联，窃窃猜想是因为同学关系的确定必须以交学费为前提。大伙每人给孔子交了十串干肉，然后大伙就是同学了。大伙在一起学习、一起工作，每个人的志向、学识都会因这种特定的关系而变得异或同。

       怎样对待这种异同？“大德不逾闲，小德出入可也”。同门中人要宽容。“有朋自远方来，不亦乐乎？”要自觉地善待同学。这些宽容与善待固然很好，但他们都是由于事先的朋的关系而被迫产生的。这就如同是我对待我的某些亲人，虽然我们之间没有共同的语言，但是我仍然要善待他们。我将这种现象称为“先有名后有实。”

       友则恰恰相反，友是因互相的宽容与善待而产生的，是先有实后有名的。《说文解字》中说“同志为友。”古人对于友的要求是比较高的，子曰：“无友不如已者。”孔子这样说也许是因为他所认为的交友的目的是“以友辅仁。”朋友的品行不好，也许就会潜移默化地改变你自己。

       交友的目的与对象确定了，接下来就是方式。孔子推崇“以文会友”，能友则友。

       对待已经结交的友，可以很亲近，但是要把握好一个度。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”对友人则不能热着一肚子的心肠，而忘记了尊重一种距离。子夏曰：“可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”友人之间要有容有拒。只有把握好了容与拒的时机，友谊才能长久。

       朋与友的产生原因虽然不同，但其导致的结果是一样的——好好地善待对方，达到一种切切偲偲的境界。理想归理想，现实是现实，如果在众多的词汇都被流毒污染后的今天，朋与友所导致的结果仍然能如此，那么我们就手牵着手，大唱乐多友吧！