一件深蓝色风衣，一身深蓝色西装，白衬衫，深色领带，行动敏捷，精神矍铄——这就是年近八旬的阎崇年先生留给沈阳读者的印象。

　　4月22日，沈阳小雨，但阎崇年沈阳之行的热度并没有因为天降小雨而减弱半分。从东北大学到沈阳市新华购书中心，从讲演到签售，阎崇年先生每到一处都赢得了读者的热情赞美和真诚掌声。

　　4月22日，阎崇年先生沈阳之行的重头戏是与沈阳读者的面对面交流。

　　交流过程中，阎崇年先生对读者感兴趣的问题一一解答。现场有一位12岁的小读者提出“顺治是否真出家”的问题，阎崇年说：“当时孝庄太后和康熙是经常去五台山的，不过根据史料记载，从顺治死到孝庄太后和康熙去五台山前后相差26年，从常理推断，如果康熙想念父亲，孝庄太后思念儿子，那大可不必等这么长时间再去看望，一两年，最多三年就应该去看望了。”

　　对于“满族文字对研究清史的作用”的提问，阎崇年先生回答：对外国学者来说，使用满族文字更有利于清史的研究。我国现在汉语言文字的清史资料非常丰富，不过，大家都知道外国人学汉语特别费劲。而满族文字就很简单，会读拼音就可以了。”

　　很多读者对时下正在热播的《甄嬛传》有兴趣。当有读者请阎崇年先生评价这部热播剧时，阎崇年先生表现出了学者的严谨态度。他说：“我不看电视剧，所以关于清宫戏、《甄嬛传》什么的，究竟讲的是什么内容，我不好去说，更不好去评论。”不过，阎崇年先生还是提醒读者，“如果大家对历史真的感兴趣，可以去读史书，在那里才能找到更为准确的想知道的内容。”

　　在新华购书中心的互动现场，有两名来自东北财经大学的学生。在交流中得知，这两名大学生，是阎崇年的绝对粉丝。为了能有机会见到阎崇年老师，从大连专程赶到沈阳。为了赶上周一的课，还得连夜返回大连。

　　阎崇年先生沈阳之行，有一站是到东北大学讲演。

　　在东北大学的讲演，阎崇年讲的主题是“如何读书”。当阎崇年讲到读书须“知静、知新、知悟、知止”时，现场响起如雷的掌声。在讲到一个人想获得成功时，阎崇年说到了“天和、地和、人和、己和”，阎崇年说：“天、地、人三和，想必大家都清楚，至于己和，是指的三平衡：心理平衡、生理平衡、伦理平衡。”因为阎崇年过于投入，讲演时间已经比预定的时间多出了半个小时，但阎崇年却并没有要停下来的意思。为了不影响下午的日程，随行人员不得不通过递纸条的方式提醒阎崇年老师控制时间。

　　被誉为中央电视台“百家讲坛第一坛好酒”的著名清史专家，阎崇年蛰伏5年后携新作《大故宫》重新出山，同名电视片在中央电视台“百家讲坛”栏目播出。之前几次上《百家讲坛》，阎崇年基本都在讲“皇上”，而这次却要讲皇宫，颇有些“跨界”的味道。

　　跟以往的故宫学著作相比，此次阎崇年在《大故宫》提出了“大故宫”的概念，即首次打开了传统故宫的外延，把北京故宫、南京明故宫、沈阳故宫以及颐和园、圆明园等“三山五园”，还有避暑山庄等纳入了故宫姻系，讲述了明清二十四位皇帝以及慈禧在北京紫禁城治居的历史。书中除有历史学的知识外，还涉及建筑学、文物学、文献学、档案学、艺术学、园林学、规划学、故宫学和满学等内容。

　　为了全面讲述“大故宫”，研究了一辈子明清史的阎崇年闭关5年，尽可能谢绝各种邀约，“宅”在书斋里,重新当起了学生。“我得学……”采访过程中，阎崇年提到最多的就是这三个字。　

　　“我得看书，我得学。跟各个领域的专家学。学完了之后，把这些融化成我自己的，介绍给大家。先做学生,再做先生。”5年间，这位7旬的老人每天早晨4时半起来看书，直到晚上23时才“收摊儿”。他把自己比作蜜蜂,说要“到这个花里采采，到那个花里采采，找点甜的蜜，送给大家。”

　　除了看资料,阎崇年还坚持踏查。讲到的宫殿屋宇,他必须要亲自去过。偌大的北京紫禁城简直成了他的教室。由于进出太频繁，看门的安保人员虽然从没看过《百家讲坛》,但也都认识他了,只要望见他来,还隔着大老远,就招呼着往里迎。南京、沈阳两地的故宫，阎崇年也是常客。就连台北“故宫博物院”，他也跑了至少8趟。最长的一次，在那儿“泡”了一个学期。

　　“通俗讲述历史的方式并没有问题，只要它真实严肃，重要的是自己要本着对中华文化的敬畏和赞颂的初衷”

　　此次讲《大故宫》，阎崇年依旧坚持通俗的讲话。《大故宫》按照建筑空间为线索来讲述，从午门到太和殿、中和殿、保和殿的前三殿，再到后宫的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，再到养心殿，然后是“东六宫”、“西六宫”。每个知名的空间都选几件最有价值、读者最喜欢的故事来讲述，其中最吸引人的地方，就是这500多年间在每一扇门、每一座房间里发生过的、厚重的历史故事。

　　而故宫的180万件珠宝有哪些熠熠生辉？嫔妃帝后们的衣食住行到底是怎么样的？阎崇年的研究都有所涉及。阎崇年说：“通俗讲述历史的方式并没有问题，只要它真实严肃，重要的是自己要本着对中华文化的敬畏和赞颂的初衷。”

　　阎崇年先生是位以严谨著称的学者，凡是自己没有深入研究的，他一律不说。比如你要是拿着明清史以外的话题向阎崇年求教，哪怕是满族文化该如何传承这样的内容,他给你的答案几乎就只有沉默。因为他觉得没有深入研究就没有发言权。对于“故宫盗宝案”等话题,他也同样不予回应。“现代的问题就请社会学者回答。我这人知识面特别窄,有人说我渊博,我说我既不渊,也不博。我整天就明清史那些事儿。我觉得我还是对我自己研究的东西说一说吧,不研究的东西不敢说。”