本山大叔一句“我也想高雅”掷地有声，很有王朔范儿。王朔当年“我是流氓我怕谁”表现的是自信。显然，本山大叔与王朔是两回事。他表达的意思是“我也想高雅”。
    一句“也想高雅”是乎在说，非不能也，而不想也。但在我看来，“也想高雅”与“真能高雅”本来就是两回事。
    坦率地说，现在是个“一俊遮百丑”的年代，只要有票房，艺谋可以拍三枪，只要有票房，低俗可以登大雅之堂。
    但问题是，没有市场的高雅也一样是高雅，比如话剧、歌剧、芭蕾舞，虽然在票房上不能跟二人转相比，但品质依旧艺术，气质依旧高雅。有市场的低俗终究是低俗，虽然二人转票卖的很好，但即使娱乐的大众，他依然难以摆脱低俗。博主无风也歌说的更精彩—— 裸体高雅吗？但是好多人都愿意去看。这就是当今的一种怪味潮流。高雅和高尚被国人丢得差不多了，普遍的文化层次在不断地降低。
    什么是高雅，是文化沉淀、是修养，气质，不是900美金的鞋，也未必是自费买来的飞机。后者是富有。
    高雅的人可以富有，但不是富有的人都高雅。
    本山大叔一直称自己是“农民”。好像农民与高雅一定是对立是一对矛盾。真实上呢？贾平凹一样是农民出身，但贾不高雅？所以说，本山大叔那句“别跟我谈高雅”，虽然有王朔范儿，但还不是王朔。
    这样的表达，虽然有几分豪迈，但少了几分底气。本山大叔是笑星，本山大叔自己执导主演了很多影视剧。细细看一下，本山大叔是不是一直在重复自己呢？那顶绝对不敢轻易摘掉的帽子，那一个个相似程度极高的人物形象？
    其实，本山大叔并不是一直都讨厌谈高雅的。比如，当年本山大叔就专程邀请高雅的文化大师给二人转以高雅的定位。余大师果然就二人转的艺术价值和中华民族文化的生存问题，做了一台生动的学术报告，那叫一个高雅。同为教授，当曾庆瑞用高雅的方式批评“本山喜剧”时，本山大叔突然地拒绝与人谈高雅了。
    我一直想给本山大叔一个建议，既然不愿意跟别人谈高雅，趁着行情不错，赚你的钱得了。尽可能别与那些高雅的人坐在一起——要啥自行车啊，开什么研讨会呀。