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圣地西藏之慢慢朝圣路――磕长头记实

(2011-12-26 18:59:04)
标签:

摄影

纪实

记录

雪域高原

文化

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    西藏之行印象深刻,但印象最深、至今挥之不去的的是在公路上看到的不辞辛苦,不畏困难,持之以恒,向着理想地慢慢行进的磕长头的人们。他们不折不扣,矢志不渝,虔诚之至的精神,令人感叹、尊敬和佩服。

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    藏族民歌中有一首是专门描述磕长头朝圣的,其大意是:黑色的大地是我用身体量过来的,白色的云彩是我用手指数过来的,陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上,平坦的草原我像读书一样掀过……。实际上,磕长头远远没有歌词中唱的那样浪漫。但藏族人认为,只有五体投地磕长头这种方式,才能表达最虔诚的情感和愿望。http://s12/middle/476c49eetb3ccf249e59b&690

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    磕长头流行于藏传佛教盛行的地区,是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。在各地通往拉萨的大道上,时常可以见到信徒们从遥远的故乡开始,手持护具,膝着护膝,前身挂一毛皮围裙,或三五成群,或十人八人一行,沿着道路,三步一磕,累了就在路边站立一会,饿了就吃口炒面,天黑了就在路边搭帐篷睡觉,就这样风雨无阻,短者几个月,长者一年甚至更长,在坚定的信念的支配下,走向心目中的圣地――――西藏。
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    磕长头者在前往拉萨朝拜之前,往往是变卖了家里所有的家当,只推着一个平板车,带上帐篷、衣被、餐具等简单的生活必需品。在磕长头的队伍中,常见的是40岁左右的中年人,他们往往是一家之主,带着一家老小开始了朝圣路。许多藏族民众以一生能朝拜一次布达拉宫为终生愿望,他们辛苦劳作,积累财物,到了朝拜之时,却不惜散尽全部家财。尽管很多人不认同他们的做法,可这种做法却能让他们感受到心灵的平静,这点是我们内地人所不能理解的。
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    我们路上见到的磕长头者,尽管面容消瘦,头发凌乱,衣服破旧,满脸尘土,但却有一种顽强和执着的精神。我注意观察他们的表情,丝毫不见痛楚,也没有特别的喜悦,只有平和和期待。他们的喜悦、激情全部释放在布达拉宫、大昭寺前面。这时的情景是无法用语言表达的。    
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    路上打听过几个磕长头的信徒,他们有从林芝去拉萨的,有从那曲去的,也有从四川去的,最远的是来自青海。我拍摄的这群从家乡囊谦磕长头去拉萨朝圣的人,已经走了将近一年。他们来自青海玉树藏族自治州的一个贫困县囊谦。该县民众宗教感强极,一个数万人的小县,寺院多达六七十座。在囊谦人心中,去拉萨朝圣既是传统也是时尚。他们中的一名年轻人告诉我,一般去拉萨朝圣的人都步行去,有公路后就搭车去,而磕长头去拉萨朝圣的,古往今来并不多。他们的上辈人中有几位老人磕长头去拉萨,因此成了当地的英雄,这使他们荣耀了一生,并在他们的家乡广为流传。  
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    由于强烈的宗教氛围,加之近年家境不顺,这名年轻人求人算了卦,说是以去拉萨朝圣之后,将会时来运转。于是,他决定要向前人学习,磕着长头去拉萨。亲友们听说了这事,纷纷要求和他结伴而行。就这样,由老老少少10多人组成的朝圣队伍在农忙之后出发了。从此,他们在荒山野地、风雪烈日中行进了一年之久。一年下来,每位磕头者磨穿了生牛皮做的围裙将近10张,用坏了的木制手套不计其数。
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    磕长头的的小伙子告诉我们,磕长头时五体投地匍匐,双手前直伸,每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。遇有休息吃饭、交错车辆或因故暂停磕头,则划线或积石为志;遇河流需要涉水、渡船时,则先于岸边磕足河宽的长头,再过河;早上起床后,需从头天晚上磕止处重新开始启程。磕长头的信徒们绝对不会用任何借口、任何方式偷懒。

    当地同行给我讲了这么一个故事:一群磕长头的信徒,听说前方一地有个宗教活动马上就要开始,于是就星夜兼程,步行了7天直奔目的地。待当天的活动结束,又步行7天返回原地,再从此地开始磕长头。

过去,朝圣的信徒们一般都是双手空空,衣粮不备,靠沿路到藏民家乞讨生活。后来,是用手推车或赶驮牛做后勒。如今,随着条件的改装,后勤保障已经变成了拖拉机,并且有一信徒专门负责,主管磕长头信徒的衣食住等后勤保障。而这位负责后勤的人员,是不能更换他人磕长头的。磕长头的信徒则一丝不苟,专心于磕长头。

当地人给我们讲,磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为身敬;同时口中不断念咒,是为语敬;心中不断想念着佛,是为意敬。三者统一,至高无上。磕长头一般分为长途、短途和就地三种。长途的要行进数千里,历经数月甚至数年,短途也要十天半月。

  磕长头无论是长途、短途或者是就地,都有一定的程序。于行进中磕长头时,教徒们与信徒们首先是立正姿势,口中念念有词,多为诵六字真言,读作“啊嘛呢叭咪哞”,是印度佛教密宗的“真宝言”(类似汉传佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”。一边念六字真言,一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。再站起,重新开始。在此过程中,口与手并用,六字真言诵念之声连续不断。

原地磕长头一般在殿堂之内或外围,教徒们与信徒们身前铺一毯子,原地不断磕长头,只是不行步,其它与行进中的磕长头一样。

    还有一种是围绕着寺庙磕长头的,一般是依顺时针方向自寺院正门开始,绕寺而行,向前叩进,也为三步一磕,口诵六字真言。



 

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