河南省荥阳市的一些领导生晚了时候，早个千儿八百年的，他们的名字，肯定“上了书”，本纪、列传中没有，《世说新语》中会有，至不济，也能上《古今笑谈》。

 

　　这个小小的县级市，为打造“慈善城市”，组建了“以市委书记、市长任组长，四大班子领导任副组长”的领导小组，成立了1000多个以各乡镇、各局委、街道办事处、居委会正职领导兼任负责人的慈善组织，意欲推出5000名慈善大使以筹集善款。其中，荥阳市慈善总会还在海韵大酒店设立了“慈善餐桌”，酒店最低要捐出饭钱的10%。（《京华时报》）

 

　　如此大规模地动用行政资源，其真实目的，着实可以意会而不可言传。借用时下最流行的修辞方式，一县之内的民众，眼看着，就要被慈善。被慈善的款项，大约可以叫慈善钱，放在史书里，算是不错的名字了。

 

　　至少，比“渠伊钱”好听得多。五代十国时候，张崇在庐州、也就是今天的合肥做地方军队统帅，敲诈勒索是平常事，老百姓气得没办法。话说有一天，张崇向皇上汇报工作去，走得匆忙，以至于老百姓们以为他被罢了官，可高兴了，一起都说：这下子。渠伊不会再回来了吧。渠伊是彼时对他人鄙薄的称呼，犹言“这家伙”。没想到，天不从人愿，张崇偏偏回了任，，立刻开始收“渠伊钱”，大约就是说“这家伙钱”，听听，多么俗的一个名字，怎比得慈善钱这个名字光彩闪亮、掷地有声，小老百姓如我等，还能有什么不满足的。

 

　　还是满足了的好，不满足的话，不免有所表现，那就要出问题。彼时，庐州民众就因为不满足，又不敢当面冒领导虎威，只能捋捋胡子叹息，结果，又让张崇觉得不爽，赶着出台了新税种，就叫“捋须钱”。与同时代的“拔钉钱”为一时瑜亮。后者说的是赵在礼在宋州、就是今天的河南商丘做节度使，很快就“天高三尺”，然后异地为官了，老百姓们奔走相告，说终于去了眼中钉，好嘛，搞得赵大人不爽，强烈向皇帝要求留任，结果成功了，第一件事，就是下令每户征新税一千文，号曰“拔钉钱”。

 

　　论捞钱的本事，张崇是很高了，但不怎么有运气，史书上说，竟在“更衣”时跌进茅坑里淹死了。不过，我一直怀疑，也未必是无意之失，焉知张大人此行，不是为了考察征收“茅厕税”而来呢？

 

　　早张崇数百年，古罗马皇帝韦斯巴芗可就开创性地征收过“茅厕税”、粗俗一些说就是屎尿税。连他儿子提图斯都觉得不应该，说这样征来的钱是臭的。后来，韦斯巴芗捧着一堆金子给儿子嗅，问有没有臭气，提图斯说没有，韦斯巴芗得意地说，这就是我们收到的屎尿税啊！

 

　　这件事告诉我们说：在许多人眼中，从头至尾，看见的都只是单纯的钱，至于这钱的来历是否正当、是否罪恶，是否造成了民生痛苦，根本是不在他们眼里的。

 

　　后来，少年郭沬若在县城读书，看见农民挑大粪出城，居然被守门役吏敲诈勒索两个铜板的出城税钱，气愤地写下对联，联日：“自古未闻粪有税，而今只剩屁无捐。”尽管为名联，却也不能不说，一则见得少年时期的郭沬若毕竟见识不多，不知这粪税竟然是与国际接轨的产物；二则，也见得少年时期的沬若太过托大了，何以敢肯定“屁无捐”呢，不知后世会有院士郑重建议：“政府可以考虑对企业甚至排放二氧化碳的市民征收生态税”、“可以考虑让市民每个月买20块钱的生态基金”么？虽然名字还真好听，叫生态税。（《中国社会科学院报》）

 

　　其实，“渠伊钱”，也可以叫“精神文明钱”，以惩罚小老百姓擅自鄙薄官员；“捋须钱”，大可以叫“爱护身体钱”，身体发肤受之父母，不是可以随便捋的，然而古人竟然没有。

 

　　所以说，时代真是进步了，用词也真是越来越文雅了。到了慈善钱的程度，还不够么！