http://s15/mw690/001j591Rgy72hN3zZKu6e&690

读来读去还是曾国藩015——养亲以得欢心为本

文/罗日荣

若细读《贤贤易色》一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨！若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝悌两字上用功？《曲礼》、《内则》所说的，句句依他做出，务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不用适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。若诗文不好，此时事，不足计；即好极，亦不值一钱。不知贤弟肯则听此语否？

科名之气所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕可以养亲也。今吾已得之矣，即使诸弟不得，可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉？贤弟若细思此理，但于孝悌上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。

——《曾文正公家书全集.卷一 30页》

晚清名臣曾国藩不仅是一位理学大师，同时也是一位孝子。曾国藩在家训中曾说：“养亲以得欢心为本。”

曾国藩的这句话道出了孝顺最重要、最关键的一点，那就是晚辈尽可能让长辈从心里高兴，如此，才算得上是真正的孝顺。孔子谈到孝顺，也曾说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

曾国藩是个孝子，其父亲曾麟书也是个孝子，曾国藩曾说他的父亲竹亭公在教育晚辈时，专门注重一个“孝”字。曾麟书少壮时敬长辈，晚年时爱长辈，都是出于至诚。至诚，就是用心敬孝。

说到孝顺，有一个很有名的历史故事：大约在北宋时期，一个外地官员进京拜会已经做了宰相的恩师，这位官员在客厅里等了很久，也未见恩师出来接见，他只好坐在客厅里继续等待，只听见内堂里传来美妙戏文的唱腔。这位官员觉得好奇，反正闲来无事，想看看到底是哪位名角在献艺，于是细窥之，原来在内堂中涂着花脸，穿着戏服的人，正是平日里不苟言笑的宰相大人。等宰相出来，看到自己学生一脸惊讶的样子，宰相笑着说：“可能在圣上和众官员眼里，我是鲜花一朵。可在家里，我甘愿做绿叶一枝。八十多岁的老母，就坐在对面，她喜欢看我表演，我能把她心里的蜜唱出来。做人，不能仅仅喜欢耀目的风华，而且要乐意当一个素雅小卒。”

堂堂一个宰相，为博母亲开心一笑，放下高位之躯，尽展孝子之爱，足见孝顺父母乃中华民族的传统美德。

北宋时期的陈省华有三个儿子，两个状元一个进士，老大陈尧叟官至枢密使，老二陈尧佐官至参知政事、集贤殿大学士，老三陈尧咨官至右谏议大夫、节度使。尽管都是朝廷重臣、皇帝身边的红人，但是他们都是孝子。老陈家家规很严，为了让老两口高兴，每次有人来陈府，这三个高官儿子只能站立左右，一个个端茶倒水，毕恭毕敬。老两口笑得乐开了花，但却害得那些来访的客人如坐针毡，浑身不自在。《宋史》说：“宾客至，尧叟兄弟侍立省华侧，客不自安，多引去。”

孝顺长辈乃天经地义，无论是位高权重，还是一个草根，侍奉长辈，让长辈开心快乐是应该的。因为对老人而言，他们不需要多少物质享受，他们更希望的就是晚辈能够在精神上给予照料。“养亲以得欢心为本”应该成为每一个子女的追求。