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《资治通鉴》901——唐德宗为何宠信卢杞？

文/罗日荣

卢杞（？―约785），字子良，唐朝大臣。侍中卢怀慎之孙，御史中丞卢奕之子，滑州灵昌（今河南安阳滑县西南）人。以荫历忠州、虢州刺史。建中初，入为御史中丞，升御史大夫。旬日之内升为门下侍郎、同中书门下平章事。他为人阴险狡诈，居相位期间，忌能妒贤，先后陷害杨炎、颜真卿，排斥宰相张镒等。又征收房屋“间架税”、“除陌税”，天下怨声载道。建中四年（783年），泾原兵变，京师失守，朔方节度使李怀光屡上疏弹劾其罪，唐德宗无奈之下才把卢杞遂贬新州司马，旋徙澧州别驾死。

卢杞这个人，要出身，出身并非高贵，论学历，学历不行，论长相，颜值二字与他无缘，据说，卢杞貌陋而色如蓝，人皆鬼视之。就是这样一个“三无”人员，居然得到了唐德宗的宠信，爬上了一人之下，万人之上的宰相之位。卢杞到底有什么本事，实现屌丝逆袭？

据《资治通鉴》记载，宰相李泌在临死之前，与唐德宗进行了一次接班人的对话：

泌自陈衰老，独任宰相，精力耗竭，既未听其去，乞更除一相，上曰：“朕深知卿劳苦，但未得其人耳。”上从容与泌论即位以来宰相曰：“卢杞忠清强介，人言杞奸邪，朕殊不觉其然。”泌曰：“人言杞奸邪而陛下独不觉其奸邪，此乃杞之所以为奸邪也。傥陛下觉之，岂有建中之乱乎！杞以私隙杀杨炎，挤颜真卿于死地，激李怀光使叛，赖陛下圣明窜逐之，人心顿喜，天亦悔祸。不然，乱何由弭！”上曰：“杨炎以童子视朕，每论事，朕可其奏则悦，与之往复论难，即怒而辞位；观其意以朕为不足与言故也。以是交不可忍，非由杞也。建中之乱，术士豫请城奉天，此盖天命，非杞所能致也！”泌曰：“天命，他人皆可以言之，惟君相不可言。盖君相所以造命也。若言命，则礼乐刑政皆无所用矣。纣曰：‘我生不有命在天！’此商之所以亡也！”上曰：“朕好与人较量理体：崔甫性褊躁，朕难之，则应对失次，朕常知其短而护之。杨炎论事亦有可采，而气色粗傲，难之辄勃然怒，无复君臣之礼，所以每见令人忿发。余人则不敢复言。卢杞小心，朕所言无不从；又无学，不能与朕往复，故朕所怀常不尽也。”对曰：“杞言无不从，岂忠臣乎！夫‘言而莫予违’，此孔子所谓‘一言丧邦’者也！”上曰：“惟卿则异彼三人者。朕言当，卿有喜色；不当，常有忧色。虽时有逆耳之言，如来纣及丧邦之类。朕细思之，皆卿先事而言，如此则理安，如彼则危乱，言虽深切而气色和顺，无杨炎之陵傲。朕问难往复，卿辞理不屈，又无好胜之志，直使朕中怀已尽屈服而不能不从，此朕所以私喜于得卿也。”沁曰：“陛下所用相尚多，今皆不论，何也！”上曰：“彼皆非所谓相也。凡相者，必委以政事；如玄宗时牛仙客、陈希烈，可以谓之相乎！如肃宗、代宗之任卿，虽不受其名，乃真相耳。必以官至平章事为相，则王武俊之徒皆相也。”从这段对话中，我们可以看出卢杞为何得到唐德宗的信任了。

在唐德宗看来，卢杞忠清强介，这么好的一个臣子，自然是值得信任的。唐德宗在比较自己的宰相时认为：崔甫性情狭隘急躁，每次和崔甫说话，崔甫回答得语无伦次，一个说话都不利索的人，怎么可能赢得唐德宗的信任，相反，卢杞就不同了，卢杞同志“多口辨”，自然而然，要不现代社会的招聘广告上也不会打出“口齿伶俐者优先”。唐德宗与杨炎相处是非常不痛快的，杨炎确实有才，也有功，但是杨炎态度粗率狂傲，根本就不把皇帝当皇帝，动不动就勃然大怒，毫不顾及君臣的礼节，所以唐德宗一看到他，就非常生气。杨炎把唐德宗当成了小孩，就如同吕不韦对待秦始皇，同样，杨炎重复了吕不韦的悲剧。相比较而言，卢杞侍奉皇帝小心谨慎，凡是唐德宗所说的，他没有不听从的，加上卢杞没有学识，不能与唐德宗反复争论，给足了唐德宗面子，让唐德宗找到了做帝王的快感。这么听话的一个臣子，唐德宗焉有不宠信之理?

如此看来，“听话”是赢得信任的根本，怪不得老师评选“三好学生”时，往往以“表现好”作为一个重要标准，这“表现好”其实就是“听话”！“听话”是中国最根深蒂固的人际关系文化。卢杞“听话”，有没有一般奸佞之臣的贪污腐败行为，这就不难理解唐德宗最后舍不得贬卢杞了！

卢杞因为“忠清强介”赢得了唐德宗的信任，那么历史学家又是怎么分析卢杞受到宠信的原因？王夫之在《读通鉴论》中是这样说的：

奸佞之惑人主也，类以声色狗马嬉游相导，而掣曳之以从其所欲；不则结宫闱之宠、宦寺之援为内主，以移君之志。唯卢杞不然，蛊惑之具，一无所进；妇寺之交，一无所附；孤恃其机巧辩言以与物相枝距，而德宗眷倚如此其笃。至于保朱泚以百口，而泚旋反；命灵武、盐夏、渭北援兵勿出乾陵，而诸军溃败；拒李怀光之入见，而怀光速叛；言发祸随，捷如桴鼓，而事愈败，德宗之听之也愈坚。及乎公论不容，弗获已以谪之，而犹依依然其不忍舍，杞何以得此于德宗邪？德宗谓“人言杞奸邪，朕殊不觉”者，亦以其无劝淫导侈之事，无宦官宫妾之援也。夫杞岂不欲为此哉？德宗之于嗜欲也轻，而宫中无韦后、杨妃之宠，禁门无元振、朝恩之权也。

德宗之所以求治而反乱，求亲贤而反保奸者，无他，好与人相违而已。乐违人者，决于从人。一有所从，雷霆不能震，魁斗不能移矣。杞知此而言无不与人相违也。其保朱泚也，非与泚有香火而为贼闲也，众言泚反，则曰不反而已矣；其令援军勿出乾陵也，非于诸将有隙而陷之死地也，浑瑊言漠谷之危，则曰不危而已矣。故颜鲁公涕泣言情而益其怒；李揆以天子所恤，而必驱之行。人所谓然，则必否之；人所谓非，则必是之。于是德宗周爰四顾，求一力矫众论如杞者而不可得。志相孚也，气相协也，孰有能闲之者？盖德宗亦犹杞而已。己偏任之，众力攻之；众愈攻之，己益任之。其终不以杞为奸邪者，抑岂别有所私于杞哉？向令举朝誉杞，而杞不足以容矣。故奸邪必有党，而杞无党也。挟持以固宠于上者，正以孤立无援，信为忠贞之琼绝耳。

夫人之恶，未有甚于力与人相拂者也。王安石学博思深，持己之清，尤非杞所可望其肩背；乃可人之否，否人之可，上不畏天，下不畏人，取全盛之天下而毁裂之，可畏哉！孤行己意者之恶滔天而不戢也。鲧以婞直而必殛，夫岂有贪惏媕婀之为乎？

在王夫之先生看来，唐德宗之所以宠信卢杞，是因为“志相孚也，气相协也，孰有能闲之者？盖德宗亦犹杞而已。己偏任之，众力攻之；众愈攻之，己益任之。其终不以杞为奸邪者，抑岂别有所私于杞哉？”物以类聚，人以群分，两人臭味相投。

说白了，卢杞奉行是“始终与皇帝保持高度一致”的宗旨，在他世界里，效忠皇帝，替皇帝分忧才是关键，这才是赢得信任的根本。历史记录的是卢杞排斥杨炎、颜真卿等人，我个人就猜想，到底是卢杞在从中作梗，还是唐德宗本身就容不下这些人，卢杞做了替罪羊，或者两者兼而有之呢？当然，斯人已去，历史也只能猜想，卢杞与秦桧的是非功过，只能由后人去猜测了！