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文/曾子航（经典重温）

一部有内涵的电影就跟一个有魅力的女人一样，每看一遍都不会觉得乏味，甚至不断给你惊喜和发现。电影大师黑泽明的《罗生门》无疑就是属于一部这样的百看不厌的影片。

说不清已经看了多少遍了，关于它的主题，结构，影像，都已经被无数影评人、导演和影迷探讨过、分析过了、读解过了。众所周知，这是一部探讨真相与谎言的影片，那起发生在丛林中的强奸杀人案，到底真相如何，三个当事人，和一个目击者，分别讲了四个版本的故事，都不一样。

为什么我们很难获悉真相，因为人总是站在有利于自己的角度看问题，所以谎言就出现了，就像影片中那个无赖说的那句话：“人总是挑有利于自己的说，忘记了对自己不利的事儿”。

《罗生门》这部电影包含着无穷的魅力，影片一开始，樵夫走进森林，扛着斧头那副悠然自得的神情，以及那若隐若现，在树的缝隙当中来回闪耀的阳光，完全是一组美妙动人的电影诗啊！当然，强盗侮辱武士妻子那场戏，直射的阳光、大颗的汗珠、扔掉的小刀、还有妻子如蛇一样不断蠕动的白净的女人的手，都无比撩动着观众的心弦，这里对烈日下赤裸裸犯罪的展现，甚至对女人在强奸当中是否有快感的描述，无疑是超前的。

不过，这次观影，最引起我关注的是，一个案件，四个版本，三个主人公（强盗、武士和妻子）呈现出迥然不同的行为特征。

在强盗的表述中，他把自己描绘成了一个英雄，武士的妻子是既高贵又纯真的，甚至被他杀死的武士死的也很有尊严，当然妻子被他强暴后主动要求委身于他，也体现出了男人普遍存在的一种内心的虚荣感；在武士妻子的回忆中，自己是个无辜的受害者，强盗满足了兽欲，提起裤子就跑了，而身为丈夫的武士，不仅毫无同情怜悯之心，甚至眼神中包含冷酷和嘲讽；至于死去的武士，也通过女巫之口诉说冤情，在他的口中，是妻子而不是强盗成了他最痛恨的人，因为在强盗奸污妻子之后，妻子居然要求强盗杀死他！最后是武士在绝望中自己用短刀结束了生命。

后两个版本很有意思，在这起强奸杀人案中，显然，强盗是加害者，妻子和武士都是受害者，可是受害者最痛恨的不是加害者，却是同样被伤害的亲人！这似乎是人性中最可怕的一点，被黑泽明血淋淋的揭示出来了。

樵夫说出的那个版本，也是影片中相对接近真实的那个版本（为什么说相对接近，因为樵夫似乎偷走了那把短刀，所以他的叙述中也有不合理之处），强盗不再英勇，似乎还有点猥琐，他跟武士之间的决斗也不是为荣誉而战，是被女人挑唆下被迫的自卫，两人的打斗也毫无美感，强盗也不像之前传说的那样武艺精湛，武士的功夫也稀松平常，最让人意外的是，武士还很懦弱甚至怕死，武士的妻子更是毫无廉耻和工于心计的，在被强盗奸污之后，她竟然要求强盗和自己的丈夫决斗，谁赢了就跟谁走。

此刻，我恍然大悟，人为什么要说谎？因为真相是非常残酷的，真实的人性是软弱甚至丑恶的，一旦说出来，强盗京都第一大盗的头衔、武士的荣誉、妻子的贞操都会瞬间坍塌！这也是为什么强盗被捕后要吹嘘自己多么的牛，妻子要把自己打扮成男人的受害者，武士哪怕死了也要出来喊冤，因为面子是第一位的！

影片处处是象征和隐喻，比如破败的城墙，象征荒乱的年代，如迷宫一般复杂和深邃的森林，隐喻人心的深不可测。甚至城墙下僧侣、无赖和樵夫，也跟故事中的强盗、武士、妻子一样，构成另一组三角关系。僧侣代表神性、无赖代表兽性，樵夫则是人性的化身，樵夫也偷过短刀，扯过小谎，但最后看到弃婴，也会心生怜悯，并毅然抱回家中，代表人性中善良和软弱的搏斗，而最终善良必然战胜软弱，这也代表了黑泽明对人性的看法和期望。