王锟《论朱熹的生命哲学》一文（《光明日报》2020年07月18日11版）阐述了朱熹的生命哲学。“朱熹所讲的生命，不是生物学意义上的生命，也不是抽象意义上的生命，而是从人的日常生活上讲生命，从生活环境上讲生命。朱熹的生命对象，不仅是指活生生的人，而且还指花草树木、虫鱼鸟兽、山河大地、风雨霜雷、日月星辰等与人息息相关的自然万物。因此，朱熹喜欢以与人关系密切的草木来具体阐述其生命哲学。”
1.生命是有根源的
“无无本之木，草木只有从根上才能生出茎干，抽出枝叶，开出花朵，结出果实。草木无根，就不可能长出干、枝、花、叶、果。若草木的根受到斫伤或在泥土中扎根不稳，草木就难以欣欣向荣地生长。万物皆有一个根，皆有一个源，凭空之中不可能生出万物。朱熹说：‘问渠那得清如许，为有源头活水来。’根是万物生命的活水源头，无根则无生命。”
思考：万事万物的存在、出现和发展都有其客观性，也都有其历史的根源，否则就像降落伞一样，凭空而下。生命也是如此。
徐文秀《与“新生事物”一起成长》一文说：“所谓新生事物，就是那些符合事物发展客观规律和前进趋势、具有强大生命力的事物，从旧事物内部产生，因为克服了旧事物中腐朽落后的东西，汲取了旧事物中积极的因素，所以具有远大前途和未来。新生事物出现之初，并不容易崭露头角。但是，‘任何新生事物在开始时都不过是一枝幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人，成长为力量’。”（《
人民日报 》 2019年10月16日 04 版）
2.生命是渐变的
“三尺之冰，非一日之寒，其所由来者久也。生命不是一蹴而就的，‘渐’是自然生命最大的秘密。朱熹说：‘且看春间天地发生，蔼然和气，如草木萌芽，初间仅一针许，少间渐渐生长，以至枝叶花实，变化万状，便可见他生生之意。’譬如草木，鹅黄的嫩芽初如一针许，假以时日，便会茁壮成长为干茎；假以时日，便会抽枝生叶；假以时日，便会开花结实。促发草木生命进展的秘密，便是时间之‘渐’，在它的浸润中，生命力量含蕴积蓄，生命变化着它的形色样态，展现着生命的过程。它是那么自然，那么悄无声息。在朱熹眼里，生命不是‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’的突变，而是‘随风潜入夜，润物细无声’的渐变。
思考：生命发展是一个由小到大、由弱到强、由青涩到成熟的渐进过程。这是一个内在的发展规律。尚书华《恋秋阳》一文（《人民日报》2018年09月24日08版）说：“广袤的田野里，那些籽粒尚未成熟的庄稼，婴儿吮乳般贪婪地吸收着阳光，期望在秋霜来临之前，能成为一颗来年可以延续生命的种子。所有的生命都渴望繁衍，即使是路边一棵无名荒草，同样渴望结出一颗饱满的籽实。”
3.生命是有理有序的
生命的过程不是混乱无序的，而有其节奏韵律。朱熹认为，生命的展现有一个元、亨、利、贞的过程。元是生命的始发，亨是生命的通达繁盛，利是生命的成熟，贞是生命的收敛蓄积。草木的生长，一定有生根、发芽、长茎、抽枝、生叶、开花、结实、收获的序列，不可扰乱，不可颠倒，这是大自然生命之节奏。春生、夏长、秋收、冬藏是草木生命的大节奏，其中每一节点又有更小的节奏，正是在与自然环境相应的节奏中，万物生命呈现出自身的理路脉络。无理无序，只能导致生命的畸形、枯萎和死亡。
思考：生命的成长是内在规律的，这个规律当合乎“有理有序”。陈虎、陈树千《共享除夕里的美好诗篇》一文（《光明日报》2019年02月05日
04版）说：“时间在毫无温度中默默流淌，不为风月，不为悲喜；时节却有冷暖，自然万物随着时序推移而生、长、熟、落，变换着生命的色彩。”
4.生命是有目的意向的
朱熹说：“天地生生之理，只是直。纔直，便是有生生之理。不直，则是枉天理，宜自屈折也，而亦得生，是幸而免耳。如木方生，须被折了，便不直，多应是死。到得不死，幸然如此。”草木挺直向上，体现着生命的方向性和目的性。
大自然中，葵花追逐阳光，藤蔓盘曲向上，密林中草木竞相争高……草木适应环境甚至改变自己的生命节律等。简而言之，万物的生命蕴含着意向性活动，有目的性努力。
思考：生命的成长是有方向、目标，是有目的、意向的，否则，生命的成长就失去了内在的推动力。教育也是如此。 《办特色教育
育时代新人
——记深圳市宝安区松岗第三小学“六自”课程特色》一文（《中国教育报》2019年10月30日）说：“生命如同一棵树，有着向上生长的动力和欲望。教育就应该给予生命向上生长的力量，激发生命的潜能，塑造孩子向上、向未来成长的“生命力”，帮助每个生命找到自己的“价值”。”
5.人赞助万物生命之道落实于日常生活
人赞助万物生命之道落实于日常生活，就是“正德、利用、厚生、唯和”。正德就是通过人修身养性的内圣之事来转化生命。转化生命具体包括提升生命（从血气肉体之身提升至精神性灵之身）、开拓生命（从一己之小体打通天地之大体）、充实生命（即生命的开显和完成）、延续生命（即生命的有限走向无限的不朽）。利用、厚生就是物质的开发和民生足用及政治社会清明有序的外王事业。唯和是走向生命和乐的追求，即身心和乐，家庭、社会、政治和乐，乃至天地万物同生共育的生命大和谐、大合唱。
思考：人的成长需要教育的支持，需要教师的扶持。韩大勇《学校应该是师生执著求索的乐园》（《天津教育》2013年第22期第24-26页）说：“学校里的教师和学生都具有一种追求卓越的天性，如果能够激发和整合这种天性，在教师和学生的深层次教育互动中，每一位教师都能以树的形象植根于学校的沃土，每一根树枝都有自己的伸展方式，那么这些树的集合就成了学校这个乐园的一片森林，这些树的根基在地下相互攀连，汲取营养，互相补充;这些根基又在学校传统及文化的沃土中不断地向深处扎根，增长着树木的年轮，聆听着生命的拔节，并为学生的成长提供栖息地和活动场。”
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