读《孟子》（一）
(2019-08-19 21:08:18)
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孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。下面是读《梁惠王章句上》笔记。
《梁惠王章句上》之一
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
阅读这一章句节选，思考以下问题。
1.这一章句节选主要的论题是什么？
这一章句的主要论题是：阐述“仁义”和“功利”的关系，孟子主张君主要施行仁政，不要令全国上下陷入争夺私利而危及国家的境地。
2.从儒学发展看，孟子的仁政观从何而来？
孟子是孔子的弟子，他继承了孔子的思想传统。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语 里仁》）
3.如何辩证看待仁义与利的关系？
朱熹《孟子集注》说：“ 程子曰‘君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。惟仁义则不求利而未尝不利也。当是之时，天下之人惟利是求，而不复知有仁义。故孟子言仁义而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。’”意思是说，君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以这样主张，是因为当时的人重利轻义，不知世上有“仁义”二字，所以拔本塞源而救其弊，表达圣贤之心。
在当今时代，君子并不完全抛弃利，或者说，也顾及利。人是要生存，要发展，离开了“利”这一生活基础的支持，什么事也做不成。正确的选择是既说利，也说义，且在“义”的基础上言“利”，在追求物质利益、名誉地位的同时，更应该提升自我的思维素养和道德素质。
4.这一章句节选，在论述上有什么特点？
这一章句节选的论证方法是运用假设法和归谬法。孟子与君王相见，言及“利”的问题，就给出了一个正面的判断：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”由此，孟子从反面进行归谬，假如君王、大夫、士庶人都言利，如何国家就会遭遇严重的后果，从而强调了不能言利，只能言义这一道理。
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