选仙钱是中国花钱的一大品类，系宋代的一种博戏工具，当时流行于宫中和仕林, 闺阁中亦有为之。北宋庆历、元丰间诗人王珪（1019～1085）在《宫词》中如此描述宋人游玩选仙博戏的情景：“尽日闲窗赌选仙, 小娃争觅到盆钱。上筹须占蓬莱岛, 一掷乘鸾出洞天。”

选仙钱是以传说中的神仙形象作为钱面文饰图案，背铸有一首相应的五言诗句，图文并茂，流溢出诸仙的脱俗灵幻和诗词的浪漫意境。其材质目前所见皆为青铜，形状有圆牌形、方牌形或外圆内方的钱形，个别圆牌和方牌形有上方带挂环的，有人认为带挂者年代稍晚。圆形选仙钱仙名与人物图同在一面，方形选仙钱仙名与五言诗同在一面。

目前所见选仙钱的仙种，大约有十三、四种，无论哪种形状，均十几枚一套，它们的诗文分别如下：

王母：为种蟠桃树，千年一颗（？）生，是谁来窃去，唯问董双成。

曼倩：青琐窗中客，才称世所高，如何向仙苑，三度窃蟠桃。

双成：绰约去寻真，仙源万木春，如寻窃桃客，定是滑稽人。

琴仙：膝上按焦桐，宵分一曲终，知音有谁是，明月与清风。

棋仙：局上闲争战，人间任是非，空交采樵客，柯烂不知归。

诗仙：价重篇篇玉，声传字字金，江山为我助，无日不高吟。

酒仙：山中徒命侣，河朔漫飞觞，直把千钟酒，今宵醉一场。

醉仙：山中徒命侣，河朔漫飞觞，直把千钟酒，今宵醉一场。

散仙：尘分不我留，身计白云浮，欲问真游处，三山与十洲。

壶中仙：有时壶内去，去即一千年，荣辱悲欢外，须知别有天。

拔宅仙：尘世纷华远，丹台姓字新，只应功行满，归作玉皇臣。

逸仙：或入长安市，闲眠卖酒家，夜来矜巧术，开尽鹤林花。（暂无图）

龟鹤仙：龟鸣鹤喘息，龟鹤两长生，洞府相随去，丹青画不成。（暂无图）

注：所有的钱都不是俺的。图片取自古泉园地网。

每一枚选仙钱都包含着一个美妙动人的故事，这些故事或是神话传说，或是真人演绎，真幻结合更使其饱含了神秘感和吸引力。如：“王母”、“曼倩”和“双成”钱上的图文源自“东方朔偷桃”的传说。西王母是今天家喻户晓的人物。在人们心目中, 她是天上地下首屈一指的女界尊神, 不仅容颜绝世, 且法力无边。她衣饰华丽飘逸, 饮食精美丰赡, 坐的云轺, 使的青鸟, 出入有无数的仙女簇拥, 仙音缭绕、光霞满天。

张华《博物志》卷八云:汉武帝好仙道, 祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来, 乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻, 王母乘紫云车而至于殿西, 南面东向, 头上戴七种, 青气郁郁如云。有三青鸟, 如乌大, 使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向, 王母索七桃, 大如弹丸, 以五枚与帝, 母食二枚。帝食桃辄以核著膝前, 母曰: “取此核将何为?”帝曰: “此桃甘美, 欲种之。”母笑曰: “此桃三千年一生实。”唯帝与母对坐, 其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱马牖中窥母, 母顾之谓帝曰:“此窥牖小儿, 尝三来盗吾此桃。”帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。

东方朔（公元前154～前93），西汉辞赋家，字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”，以诙谐滑稽著称，深得武帝宠信。魏、晋以后被文人、方士们附会成神仙。《博物志》所书东方朔偷桃的故事情节，看似贬，实是褒，三次偷桃，暗示东方朔非凡夫俗子，已近万岁矣。

董双成是王母身边的侍女，《汉武内传》在王母与武帝进膳一节中描写:“王母乃命侍女王子登弹八琅之璈,又命侍女董双成吹云和之笙,又命侍女石公子击昆庭之钟,又命侍女许飞琼鼓震灵之簧,侍女阮凌华拊五灵之石,侍女范成君击洞庭之磬,侍女段安香作九天之钧。于是众声澈朗,灵音骇空。” 中国道教史上现存最早的一部女仙集传,是唐末道士杜光庭的《墉城集仙录》。在杜光庭笔下,有一些够不上女仙等级的女仙侍女:如王子登、董双成、石公子等,杜光庭在《墉城集仙录》中只叙及她们是侍女,对于其生平事迹只字不提。但后来有关双成的诗句却不鲜见，如：项斯《送宫人入道》:“愿随仙女董双成, 王母前头结伴行。” 曹唐小游仙诗有：“笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。花下偶然吹一曲，人间因识董双成。”