郭桐森先生，衡水武邑县人，沧州市委书记郭华的父亲，一位质朴真诚的老人，前不久老先生小说集《野茶花》出版，他在送的我和丁哥的书上，还写了这样一句话：“虽然砖瓦木料备齐，但盖成房的事还多的呢……”颇有意思。看着这本书我想起几年前的一段往事。那时郭华书记在衡水任市委副书记，一天晚上他在《青年文摘》上看到了我的《一只羊其实怎样》，十点多了给我家打来电话表示赞赏，语气有些激动。
郭老先生的小说我细细读了，通过写平原乡村的市井小事，写了平凡而生动的平原文化。下面是我给老先生的小说写的简短书评，发表在1月14日《衡水日报》上。

平原上布满岔道，走下去，在岔道的那一头几乎都会有一个的村庄，而这些村庄不论是从远处还是从近处看，在我眼里它们都像是孪生兄弟。一样的房子、柴垛、树口的几棵树，甚至人和人都长的差不多。

的确，乡村没有标志，这个问题曾让很多像我这样不熟悉平原乡村的人困惑，但是对于另一些人，却是另一番情形，他们闭着眼睛也能走近它，并能在其中自由自在地穿行。他们不需要辩别方向，他们凭的是一种感觉，他们能嗅出附近每个乡村的不同气息。他们熟悉乡村就像熟悉自己。

郭桐森先生就是根植于平原上的一棵树，而他四十年的教师生涯，让这棵树繁衍成一片树林，根深叶茂，绿意丛笼。

七十多年的乡镇生活体验，四十年乡村教师工作，也让他具有了描写平原乡村得天独厚的条件。他生于斯长于斯，他热爱这片土地，了解这片土地上人们的喜怒哀乐，然而他的教师身份，又让他能从一个旁观者，记录者的角度，客观，平静的去分析和分辩，去剖析那些表像下所蕴藏的文化含义，以及它对平原乡村和乡村人的深度影响。

他的这些文字，在我看来是那么的温暖而可靠。

乡村没有标志吗？有。有有形的和无形的。有形的是房屋，道路，树木，这些是能够看到的，而无形的是伦理，习俗，是人心的向背，是人们从古至今守候与坚持的最质朴的道理和信念。这些是平原乡村文化的根基。

他的小说，很大一部分集中体现了平原文化的情、理、义。

像《一个甜瓜甜了两家》、《多半布袋捧穗》、《心病》，《福气不浅》《叶兰与婆婆》、《嫂子》等，这些故事表现出的重理重义，通情达理，是平原乡村人千百年来的自然准则和秩序，正是它们的存在维系了平原乡村的存在与发展。

像《悔不该》，《离婚》，《怕老婆》则描写了人们对是非善恶的基本评判，不管生活怎么变化，做人要学好，好好过日子，不能走歪门斜道，这些东西是不能改变的。

而《和平解决》，表现的乡村人在新形势下对传统的坚持和变通，也代表着乡村文化在向更开阔的方向发展，具有人情味和内省精神。

《远望》里乡党委书记对下属感情问题的处理，入情入理，公正仁义。

而《梦》则表现的是人性的坦荡与卑琐，虽然是过去时代的事，但对今天依然有借鉴有提醒的意义。

还有，郭桐森老先生最让我感动的是他真诚朴实的写作态度，我相信这些记忆、这些场景、这些感悟，早已融入了他的生命，先是感动与影响了他，他才把它们写下来，所以才有了这些如此平实而有耐心的文字，他的小说才有看头，才值得回味与思量。