于丹:中国人的居住意境
(2010-03-31 20:13:28)
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所以我觉得山林是什么呢?山林是你在家居中的每一个细节。实际上山林不需要很远,协调不需要很大。陶渊明说过:“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。”一个人只要心存淡远,不一定非要隐居到很远的山林,他不一定要有非常辽阔的面积,不一定非要有庭院,他可能就有那样一种兴致。
你的情怀决定了你能拥有什么样的生活美
殷智贤:我们都很熟悉“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”这两句诗,其实千秋雪和万里船是居室外的景致,有没有由不得我们做主,但有这样的景致看不看却是由我们的情怀决定的。现在很多房子的设计都有落地窗,但有多少人会在窗前看风景?又会将什么当成风景呢?
于丹:我喜欢像宋人说的那种庭院深深深几许,你会觉得那种迤逦而来蜿蜒而去,在更深处一定还有着更新的惊喜与细节。
现在的房子可能都是建在一个大平面,一推门就是一个客厅,你能在一个平面的客厅中拥有自己的庭院深深吗?也许它就是一个二十平米的客厅,但是它照样可以是你的庭院深深。
如果你愿意给自己留下一份细节的话,如果你愿意说这个家不完全是为了一种实际的功利式的使用,你不用将所有的功能占满它的每个角落,而是你给意境留下了空间,意境就与你共存。有的时候它是什么呢?你比如说现在你的屋子里面,如果它有几个功能区,如果能够用一些搭配撞出你要的那种效果。我们都喜欢宋人所说的那种小红楼帘影前,那样的窗棂与帘影到底是什么?为什么苏东坡想念他的亡妻说“小轩窗,正梳妆”?窗前的那台菱花镜照见了什么样如水的年华和那个鲜艳的容颜?为什么有云破月来花弄影?我们今天还真那么在乎帘影吗?我们的帘子往往都是很厚重的,规则就是里面一层纱帘,外面一层厚帘子,中间一层遮光布。有的时候你与这个世界实际的距离就在一层遮光布之间——你挡住了那层光线可以睡眠,拉开了,就是白天。但是你与世界的意境就在那层纱帘之间——你拉上了就在亦幻亦真模糊的那个点上,其实就是这么一点技术你说它需要多少钱呢?有的时候就是你心里的东西。所以我是觉得中国人的山林是一定带着那种蓬勃的,稍显粗糙的,不加修饰的风采。
什么是一个人的家居?人是要学会跟这个世界的生命同呼吸共命运。一个家里有植物有动物,大家的生活节奏比较平衡。因为除你之外还会有很多别的生物跟你在一起。
于丹:也许植物和动物不是家居的必然组成,但是我认为其中深刻地反映了人对生命的态度,一个人如果说他对动物和植物都缺少一种深深的洞悉,那么最后他可能会虐待自己,他会让这个家的装潢极尽奢华,但是可能会为了漂亮用一些有辐射的石板,有的时候可能会用一些并不符合环保条件的材料。这个世界上我相信成本高不一定会给你带来最好的东西。
家是给人留着缺口的地方
于丹:我觉得一个人心态如果健康的话,他不会选择一种特别做作的事,我首先想说意境是一件悠然淡远的事,它不是做作。
中国的知识分子并不因为他居庙堂之高就一定把这种富贵看成是一种装饰。他也不会因为陶渊明这样处江湖之远就认为意境不属于穷人。陶渊明有一首小诗叫《止旧》。说“坐止高荫下,步止荜门里,好味止园葵,大欢止稚子”。短短20个字里有四个止步的止。我们都在说人生没有止境,装修也没有止境,材料也没有止境。陶渊明的美好就在于有所止。
当一个人能够自然地尊重植物,尊重动物,尊重这个世界上的春花秋月,尊重你心中最真实最坦率的那个愿望,能够珍惜这个屋顶底下人的那种自由,不会因为说这个家装修得太好限制孩子跑跑闹闹的,不会因为装修的地方让老人抬不起腿来,我觉得人获得最大自由的地方就是自己的家园,就是自己的住处。
工作的地方是人放电的,家居的场合是人充电的。你看太阳这个东西,它永远是圆满的,你什么时候看见它都很蓬勃,但是月亮太阴这个东西每天都在变化,是圆到极致就开始变缺了,缺到极致又还是圆了。所以我说太阳给人进取心,太阴给人平常心。太阳告诉你工作上就要尽职敬业,你就要担当你自己的责任。但是人回到家在月亮底下有安顿的心情,就是你明白“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”。