终于明白道理了。不，其实，道理是早就明白了，只是忍不住那份女人喜欢掺合的天性，指点别人的情事总是挺过瘾的。女人一般来说有两种事挺过瘾的，做媒和下药，干的就是拉拢后又拉豁的勾当。现在，道理继续还是明白的，天性也开始得到修正和控制，于是，我终于能够不那么踊跃发言了。

问：分不分？答：不知道，顺其自然吧。
问：离不离？答：不知道，顺其自然吧。
问：结不结？答：想结婚啊，那就结吧。
对结婚，我还是肯定的。

成都话说，“三个说客抵不上一个掇客（掇，成都方言，挑拨离间的意思）”。世间事，分易合难，所以，旁人表态的效果最好是推一下而不是拽一把。就后悔药的成分来说，人少有记得当年支持合的，但一定记得当年赞同分的。合的时候本就风和日丽心境佳美，谁支持谁就是锦上添花；分的时候，凄风苦雨情绪恶劣，谁赞同谁就是烈火烹油。分了后有不错的对象那还好说，如果想不过，但又回不去，那就很可能把当年架秧子起哄的人放到心里鞭上一顿。

我为什么要被别人鞭呢？就支持结婚好啦。

其实，刻薄话归刻薄话，我也没那么不负责任，对朋友。

其实，我支持结婚的最主要的原因是——还可以离啊。相比赞同分手来说，支持结合是水往低处流的自然，不勉强，有退路；如果对朋友说：“分吧分吧，过段时间再和好嘛。”这就不仅是逆水行舟了，简直有点恶搞的意味了。

我一直觉得婚姻是很好的事情，就人生而言。

放在两个相爱的人之间，婚姻当然很好。它代表着承诺的郑重，代表着归宿的意愿（至于是不是归宿本身，那得另说了）。这对于爱情来说，是一种很大的赞美和奖励。

把婚姻放到两个人之外来看，于个人于社会，它也是一件很好的事情。它重，它有仪式感，它跟责任贴得更近，它有很大的难度，它担负得更多。结婚后的身份不仅是妻子，还很可能是儿媳、嫂子、婶婶、舅妈之类，另一厢，他的身份由男友扩展为丈夫、女婿、姐夫、姑父什么的。单纯的两个人之间的关系牵涉成两个家族众多亲友之间的关系。更关键的是，大部分婚姻会诞生孩子，身为父亲和母亲这种角色，那几乎就是人生体验中的一次脱胎换骨。人在这种多重身份的压力之下，自愿或被迫成长，这是婚姻的麻烦，也是婚姻的好处。有了这些压力，人对周围对社会对自己，看出去的眼光就有一种份量。这一切扩展到一个人的社会角色里，份量也会被放大的。所以，普世价值观里，政治家通常都要具有完整的家庭形态，这多多少少可以成为他对国家和民众的责任心外化的一个标签。而就普通人来说，身为妻子、母亲，丈夫、父亲，在别人眼里，底盘似乎也就不那么轻飘了。

话说回来，婚姻这种人生体验的好处还在于——它可以中断可以纠正。结婚的获得之一在于：在尝到了婚姻的所有滋味之后，从理论上讲，人可以自行决定是否继续将这些滋味品尝下去。现代文明社会很具人性化的一点就是允许离婚。

所以，对于任何想结婚的朋友，我都鼓励支持，就是因为有退路。既然有退路，上路就不是危险可怕的了。至于说要付出什么代价，我觉得那不叫代价，那就是体验；或者说，婚姻的代价并不昂贵，相比于获得来说，非常值得。