这便是峨眉山的云海吗？云确实是无边无际蒙蒙茫茫注满了整个空间，像北方的雪野，给人以旷远和悲壮。那一簇簇一蓬蓬的云团，是树的造型山的雄姿，构成一幅美丽的雪景图；可当远风吹过来，它又幻作一片蓝白相间的冬海，海浪翻滚，海潮阵阵，作着深沉的吟唱，使这海拔3309米的万佛顶，如漂泊在汪洋中的一条船。

我生长在北方的黄土地，野悍的灵魂被气势磅礴的大海所吸引。于是我去了海边，想看看海的世界，体味海魂对我人生的观照。而今，当我面见云海之时，我之心魄我之魂灵和初见大海时一样激奋。因为，这也是个海，一个沸腾而无声的海。最是它的色泽，如雪如银、洁白洁净，似有飘然之感，让人在不自觉中腾云驾雾，生翅飞天……我，是否也去看看天上的世界呢？我在痴想，又什么都没想，大脑混混沌沌，心中一片空白，惟有那双眼睛醒着，痴痴地望着云海、望着云海……

    此乃仙境呵！我终于感叹不已，又觉得这感叹苍白无力。心想，佛教名山竟有此道仙洞天。经打问一山翁，方知山上虽现无仙道，可宋代以前峨眉山的道佛是并存的。那时的道佛之争虽有起伏但波澜不大，仍能和平共处。到了明代，峨眉山佛教势力日盛，占地建寺，广招门人，几乎无峰不寺，无岭不殿，遍山是菩萨金像，到处是缁流来往。而道教受冷落，宫观无人进祀，道士们只好下山，另谋出路，佛家便将宫观改建为寺。及至清初，山上道士绝踪，峨眉山成了名实相符的佛教名山。

    闻此言，我为道教的命运悲哀，为这片无仙的仙境悲哀。我想，就中国宗教文化来说，佛教易被人接受，不管信奉与否，佛性人人皆有，只是悟性的高低不同罢了。而道教呢，似乎像这云海一般充满虚无和神秘。按老子《道德经》言，“｀道＇是指宇宙的本体，也是大自然的规律。宇宙的本源是｀道＇，道生元气，元气生阴阳，阴阳化为天地万物。｀道＇既能产生万物，人通过修道，可以返本还原，处于永生不死的境地，成为神仙。”如此诱人的洞天福地，为什么竟没人信奉没人修炼？经翻阅有关经典证明，做神仙可不是寻常事呵？《神仙传》中道：“仙人者，或竦身入云，无翅而飞，或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青山，或潜行江河，翱翔名山，或食元气，或如芝草。或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见……”可我的同类中又有谁具备上述能耐呢？别说上天入地了，山风猛了点心魂儿都丢了呢？

    唉，人人都说神仙好，就是小命忘不了，就是爹娘忘不了，就是老婆孩子忘不了，就是衣食住行喜怒哀乐忘不了。还是实实在在的活着吧。人间，虽像大海一样喧闹，却有着生命的律动和繁衍。生命的船，永远不会沉沦的。

    正畅想呢，太阳升起来了。云海，莽莽苍苍的云海已筛成稀薄的纱幔，脚下的峨眉山脉便妖妖媚媚的显露出来了。此情此景，将我神仙的梦幻消散殆尽。望着云天尽头的朗朗净空，我蓦地觉悟了生命与生活的内涵。正如《国际歌》中唱到的：“从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己……”

    哦，云海散处，一轮红日在熊熊燃烧。