我们如何面对死亡……

——看话剧《未完待续》有感

解玺璋

每个人都不可避免地走向死亡。秦始皇一心想要长生不老，万寿无疆，最终只是加快了走向死亡的步伐。后来有过神灭和神不灭的争论，主张神不灭的，恐怕也是长生不老妄想症在精神领域的某种延续。所以，在很多时候，谈论死亡都是人们所忌讳的。孔子说：“不知生，焉知死。”这是个很聪明的说法，就像现在人说“过好每一天”。

但有人偏偏不想这样稀里糊涂地过下去，她想和死神做一笔交易，在她不可避免地将要死去的时候，她能带走人生中最可宝贵的什么东西？对于一个只有28岁的女人来说，这是非常残酷的。因为，她毕竟还处在生命刚刚绽放的季节，却要让她思考如何终结自己的生命这样一个看上去十分遥远的问题。但她也是勇敢的，因为她敢于质疑生活的意义，敢于面对生命的终极挑战。

实际上，这个名叫莫莉的女人，给自己出了一道难题。她要带走生命中最有意义的一件东西，但是，在死亡面前，究竟什么东西才是最有意义的呢？恐怕没有人能够回答这个问题。有很多东西，当人活着的时候可能会显得很有意义，也很可宝贵，人一旦死了，这个东西还有没有意义呢？就不太好说了。《红楼梦》中的《好了歌》曾想回答这个问题，它讲了四个方面的情况，即金银、功名、娇妻和儿孙。这四项大约就是一个古人生活的全部，但它的结论是很悲观的，没有什么东西是你在死的时候可以带走的。活着的时候属于你，死了却未必属于你。好就是了，了就是好，生不带来，死不带去，所以才说赤条条来去无牵挂。这就是所谓看破红尘，四大皆空。这样一来，不仅死的时候找不到人生的意义，而且，人生真的就没有意义了。而莫莉所要寻找的，我想，还是要使人生有意义。在寻找的过程中，她不仅否定了“工作狂”、“购物狂”、“健身狂”、“考研狂”，甚至朋友之间的友谊或爱情，她都拿不准是不是有意义的。但她最后将希望寄托在人的道德感上，恰如司马迁所说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”很显然，这里说的不是如何死，而是如何活。活的要有意义，死才是有意义的。一个人，当他死去的时候，依然能够属于他，可以被他带走的，只有这种道德感，其他的都是身外之物。

在这里，莫莉像个引路人，当我们跟在她的身后，走进这人生密林的时候，渐渐就会发现，她正在将我们引向一个人生的制高点，我们仿佛得到了某种启示：做个好人，你所过的每一天才是有意义的。这时，作为观众，我忽然有了一种恍然大悟的感觉，长长地出了一口气，如释重负地离开了剧场。我这么说，似乎这部作品很沉重，一副苦大仇深的样子，其实不然，这个戏虽然并不轻松，但给我们的直接感受倒是快乐的，我们常常被演员的表演引发笑声。这是我们看黄盈作品常有的感受，戏谑中不乏真诚，顽皮中语带机锋。这显示了年轻一代在观照现实和表达思想时，与前辈的区别。他们更阳光也更乐观，你无法板着面孔面对他们的创作。他们有时会用一种无厘头的、嬉皮笑脸的、粗俗夸张的方式和你交流，舞台上洋溢着一种喜剧的氛围，肢体语言的夸张和面部表情的丰富，显示着年轻演员的活力和创造力。舞台的构成也更加灵动和自由，演员在多重角色身份中的跳进跳出，则不断地提醒我们，你是在剧场里，在看一出妙趣横生的戏。这使得戏剧变得更加平易近人，和蔼可亲，拉近了观众和舞台艺术的距离。当然，这种快乐不是简单的释放或宣泄，而是发现和觉悟。前者只能把快乐留在剧场里，而后者才有可能把快乐带回家，甚至永远地伴随着你。