哥哥妹妹的歌与爱

——看秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》有感

解玺璋

秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》歌颂了陕北高原上朴实淳厚的爱情。虎子和青青，两小无猜，青梅竹马，他们两个在黄河滩上的那段对话，就像一个美丽的童话：“我想娶你做我的婆姨。那你什么时候娶我呢？等你长大了我就娶你！”单纯而又美好，道出了人类最质朴的心声。大凡民歌都是这样的，哥哥妹妹，爱着，想着，思着，念着，愁着，恨着，这几乎是从《诗经》就有的传统，直到唱到今天，仍然是这样，没有例外。

爱情是不会一帆风顺的，它总是一波三折，才有味道。所以，虎子和青青，只能“妹是那黄土坡上红山丹，哥是那黄河里皮筏船”，他们的再次相遇，不仅需要时间，更需要机缘。果然，世事多变，二人渐行渐远。一个偶然的机会，虎子上山当了土匪，而青青，则随着年龄的增长，爱上了勤劳、朴实的年轻石匠。如果说，青青对虎子的表白，还只是一种童言无忌的话，那么，她对石匠的爱，却是一个成熟女子的自觉选择，因而也爱得更执著，更深沉。在整个剧作中，青青显然是个亮点。她是个新人形象，是米脂婆姨的新的代表，不仅具有美丽、善良、单纯、坚贞、敢爱敢恨，有情有义这样一些基本的性格特征，而且被想像和描述为一种新的命运，新的人生。我们还记得电影《黄土地》中的那个姑娘，那一首著名的《女儿歌》，唱出了多少女人的哀怨和伤心：“六月里黄河冰不化，扭着我成亲是我大。五谷里数不过豌豆儿圆，人里头数不过女儿可怜，女儿可怜，女儿呦。”

很显然，秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中青青的形象，恰恰是要颠覆这种来自传统信天游中的女儿形象。这个形象曾经见于很多作品，比如《走西口》，比如《兰花花》，比如《五哥放羊》，甚至比如电影《人生》中的插曲《叫一声哥哥你快回来》，在这些作品中，我们都能看到那个无助而绝望的“女儿”。她们的基本形象和姿态，即是望眼欲穿式的眺望。青青的形象则从根本上改变了传统信天游对女儿形象的塑造，尽管她也经历了石娃走西口这样的经典体验，但她并不因此就感到悲伤。她相信石娃哥一定会回来，他也果真按照约定的时间回来了。她甚至没有理由悲伤，虽然也是一波三折，但她清楚地知道，她的命运是攥在自己手里的。父母给她选定了一个老实憨厚的牛娃，虎子也要完成童年的心愿，但这些都不足以改变她对石娃的爱。这是青青这个形象区别于传统女儿形象最重要的精神特征。她通过自身叙事，最终完成了一个新人所要做的身份认证。她是坚强的，也是快乐的，她的基本形象和姿态，不再是望眼欲穿式的眺望，而是两情欢悦的幸福和满足，即使是在牛娃将她“抢”上山以后，基调也是欢快和热烈的。

因此，满脑子传统信天游的叙事形象和音乐形象，看这个戏会有一些失望或失落。在这里，几乎所有唱词都是新的创作，音乐大多也重新写过，因为不这样做，青青形象的出新也就无从谈起。这也再次证实了形式与内容合二为一的关系，形式即内容，内容即形式，是不好强行拆散的，棒打鸳鸯，不仅残忍，也有违自然规律。这样一想，也就释然。仿佛一个摩登的时尚青年，穿了一身看似传统的衣衫，色彩与造型，既有浓郁的乡土的风情，又有鲜明的时代的特征，你会觉得与她很般配，也很贴切。如果真是“原汁原味”地端上来，强加给青青这个角色，怕是倒不大对味了。看来，不仅是到什么山上唱什么歌，而且是到什么时候唱什么歌，此一时，彼一时。有所谓时尚者，时者，势也，任何个人都是难以抵抗的。即使入堂·吉可德，也只能是喜剧。由此看来，《米脂婆姨绥德汉》这一剧作，正是走当下时尚作品那一路。在这里，创作者们吸收、运用了很多新的时尚的元素，不仅舞台布景、人物造型、服饰设计、色彩处理是夸张的，音乐也是夸张的。

作为一部秧歌剧，音乐应该是它的灵魂。赵季平对音乐的改写，从根本上改变了陕北信天游的精神面貌，说是创新，也无不可，总之是将幽远、深沉、苍凉、沉郁、辽阔、高亢创新为气势恢宏、浓郁热烈、慷慨激昂，将自吟自唱的民歌民谣提升为大合唱与交响乐。这种创新摆脱了传统民歌“韵”与“味”的缠绕，而直接进入了现代国家核心价值的叙事，并与该剧的人物形象、舞台叙事融为一体，也算是煞费苦心。《诗经》有风雅颂，三者的音乐形态是否一致，因为没有声音保存下来，已无从判断，但从文字所保存的蛛丝马迹来看，应该有所不同。风和雅，风和颂，能不能打通，合二为一或合三为一，还很难说。这里也有内容即形式，形式即内容的问题，好像并不简单。