国庆节与友人驱车前往孝里镇孝堂山，赏析最古老的地面建筑及石上汉画像

孝堂山郭氏墓石祠——全国第一批重点文物保护单位。

石祠西山墙外壁，刻有一篇北齐武平元年(570年)《陇东王感孝颂》。额题“陇东王感孝颂”为篆书两行，颂文为隶书。

汉画阴文线条，再现了两千年前山东地区的社会风貌和达官显贵的生活状况，是一幅珍贵而又生动的历史画卷。石祠三面墙壁和三角石梁上，刻有精美的汉画，刻法是在平滑的石面上，用阴线刻出画像，部分采用凹入平面刻法。北壁壁画正中，是3座高大的2层殿堂，旁有亭阁式阙门，殿堂内务有朝拜参谒图像，楼上各坐一排人物。殿堂下方，有人物和车马行列，上列是孔子见老拥故事，下列是车骑队伍，计?辆，乘骑6匹，躬身迎送者各1人。左起第一辆车，上刻“二千石”3字。汉朝官员的等级，按俸米计算，地方最高长官是“二千石”，可见车内乘坐的是一位高级官员。殿堂高大，门前车骑如云，显示出死者生前社会地位的显赫。殿堂上方的车骑巡行行列，与东西墙壁画同一水平线上的车骑图相互衔接，行进方向一致，实为一体，形成一幅横贯全室的庞大车骑巡行图。整个画面长达8米，计有各类人物117人，其中乘车者17人，御者8人，步卒17人，骑士60人，乘骆驼者2人，骑象者3人，迎宾者10人，车8辆，马74匹，骆驼和象各1头。其中北壁左端一辆华盖四马车，上方刻“大王车”字样，车前有鼓乐车导引，说明车中乘坐者是一位高贵的王者。东墙壁画右端，有两列人物共10人，面向车骑迎接，最前一人头上方有一“相”字。按汉朝制度，当时封在各地的诸侯王，不得过问政事，政事有中央派去的“相”负责处理。今济南地区，汉时曾设有济南国和济北国。济北国在长清、平阴一带，因此，据推测，石祠主人应是汉济北王中的一个。东墙壁画上端的三角部分，蛇尾人身手中持矩的是伏羲，持弓坐于屋下的是东王公，周围还有乐人、鼓车、带镣的罪人等。下半部分，有历史故事、庖厨、乐舞、车猎、投谒等多种图像。庖厨图，有井有灶，牛、羊、犬、豕、鸡、鸭、鱼、兔俱全，厨夫忙碌操作，锥牛、宰羊，一片紧张准备景象。乐舞杂技，有建鼓舞、弄丸、高竿倒挂等演出节目。西墙壁画上端的三角部分，是人首蛇尾的女娲，手中持规。西王母凭几端坐，近旁有手拿灵芝草的仙人、捣药的玉兔、三足鸟和九尾狐。下半部分，表现的是战争、献俘和围猎图景。战场上，胡汉两军对垒，张弓飞矢，人马奔驰，断头坠马，追亡逐北，战斗十分激烈。围猎图中，狩猎者或荷筚(捕鸟兽的网具)而行，或驱遣鹰犬，或举矛刺兽。陷入重围的虎、豹、鹿、兔惊慌万状，四处奔窜，画面表现的是对功业、胜利的赞颂，是对自然征服者的赞歌。三角石梁东壁画像，正中是升鼎的故事，据《金石志》引《南越书》云：“熙安县山下有神鼎，天晴水澄可见，刺史刘道锡使人系其耳牵之，耳脱而鼎乃沉，执（yin）者莫不疾耳，盖尉陀之鼎也”。此画是打捞尉陀鼎的情形。在河岸的人头兽、人头鸟，象是《山海经》里说的神奇禽兽，其引弓射鸟者正是象征后羿射日的故事。三角石梁西壁，画的是在一座桥上发生了坠车的故事；石梁的底面是一幅星辰日月图。另外还有一块后补的画像石，上面画的是飞龙和类似猿的图像。

   1998年，南京博物院六朝墓砖壁画

   2000年夏天，徐州汉画像石馆——〉济宁嘉祥武梁祠画像石墓——〉孔林碑林画像石——〉临沂沂南东汉画像石墓

   2004年秋，南阳汉画像石棺

   2005年夏，山东济南画像石博物馆

   2005年秋，西安碑林中的陕北画像石

   2005年秋，北京石刻博物馆汉画像石墓

   2005年冬，绵阳平阳府君阙汉画墓

   2009年夏，成都博物馆院汉画像石、画像砖……

   2009年秋，国庆山东济南长清区孝堂山郭巨墓画像石石祠堂