文：赵猪

在中国文学的范畴里，曾经有很长一段时间，是缺少叙事文学的。从诸子百家开始，中国的先贤哲人们就开始用言简意赅的文字探讨人生，探讨哲学，甚至探究宇宙、天地的奥秘，但是除了庄子、列子偶尔还会讲点小故事、寓教于乐之外，大家似乎都懒得叙事，只爱说理。这种情况直到唐传奇的出现，才有所改观。之后，宋元话本、明清小说繁盛一时，总算找回了中国文学中的叙事板块。

而纵观中国叙事文学的传承，王侯将相、才子佳人，甚至鬼狐仙怪。来自民间的作者们往往基于史实，却不拘于史实，从各自的角度，或大气磅礴，或缠绵悱恻，抒发的都是一介草民的胸臆。但是即便如此，他们依然心怀家国，用一个个鲜活的人物，光怪陆离的故事，描摹着时代的宏大叙事。这一传统，在千百年后的今天，则通过网络小说，以及由此衍生出的电视剧作品中尽展无疑，比如《风中奇缘》。

从《大漠谣》到《星月传奇》再到《风中奇缘》，这部电视剧因为种种原因命运多厄，在这里实在无法细表。但是举个不算太恰当的例子，四大名著诞生之初，大概也都或多或少因为同样的原因无法见容于当时的主流环境，而不得不改头换面，却依然还是凭借其贴近时代，贴近读者与观众的叙事存活了下来，甚至成为千百年后的经典，个中道理，或许也不能从头细说才对。

尽管几度易名，而且因为题材和内容命运多厄，但是《风中奇缘》终究还是登上了大荧幕，并且获得了观众的认同。痴情的霸道将军卫无忌和同样痴情的儒商孟九都自有粉丝、拥趸。作为一部电视剧，无疑已经成功，对于玛丽苏剧情的指摘，显然大可不必较真。姑且不论内容，至少在借世人熟知的故事中，直抒个人的胸臆，《风中奇缘》确实承袭了中国演义文学的经典模式。至于借由才子佳人的故事来表现时代，这大概也是以人为本的创作观，毕竟浅层表达争取观众，隐藏其间的宏大叙事，却是借古人之故事，浇笔者胸中块垒，向来都是如此。

每个时代都有每个时代的视角，《风中奇缘》从女性的角度出发，以狼女莘月从大漠辗转到京城，在卫无忌和九爷两人之间难以取舍的爱情故事为主线，讲述的其实还是两个民族，两个帝国，朝堂内外的故事。充分表达了民间写作者处江湖之辽远，却心怀庙堂的节操。这大概也就代表了所有草根内心深处对于国家、民族命运的具体体现。

当然，所谓民间演义，即便心怀家国，最先体现的还是对自身命运的思考。作为草根写作者，尤其是女性，最终落实到莘月这样一个奇女子的归宿上，也是理所当然。而所谓宏大叙事，往往都是从一个一个莘月命运的铺排中，展现出草根民众善良且美好的愿望！