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禅宗六祖，慧能在称祖之前，曾经独自隐没在岭南山区，安心娶妻生子，直到某一日禅机到时，才正式地展露了五祖弘忍的衣钵袈裟。自此才有了禅宗此后上千年在大中华地区的兴盛，也才有了六祖慧能的惊艳盛名，甚至再千年之后，也才有了苏照彬先生这样一部禅意昂然的的反江湖电影——《剑雨》。

苏照彬原本是个理科生，但是突然对电影产生了兴趣，于是凭借着理科生的严密逻辑性，还有他个人独特的恶搞幽默趣味，闯入台湾电影圈，并且从此一发不可收拾。2000年以一部小成本的写实喜剧《运转手之恋》获得当年台湾金马奖多项提名，此后的《双瞳》、《诡丝》更是因为题材的超前性，引起了整个台湾岛内电影界的关注。因此，尽管《剑雨》是由大名鼎鼎的吴宇森导演监制，苏式典型的个人风格依旧在其中表露无遗。

《剑雨》以一个佛家寓言破题，却又在场景、细节、台词、人物等各方面写尽了禅意，虽然有心追究的话，难免有些小的纰漏（比如破题的那句五百年的誓言，其实苏照彬偷换了一下概念，原出处应该是说少女向阿难表白。），但是架不住整体氛围还有情怀独到，俨然一副处处禅机的温柔世界。

至于反江湖，则是苏照彬在这部影片中，延续李安导演《卧虎藏龙》的概念，进一步阐释清楚的现代化理论。《剑雨》说的虽然是江湖中事，一直围绕着的也是称霸武林、你争我夺这些江湖事来展开剧情，但是其实片子里的每一个角色所想所求的，恰恰相反都是想要如何退出这江湖。

细雨受高僧陆竹点化，头一个退出江湖。雷彬一天到晚想的就是老婆孩子热炕头，吃他的面，卖他的面；彩戏师连绳虽然是依旧还是忍不住逞强斗狠，但是所为的也不过是退隐后的日子好过些，免得“肾水过旺，旧疮难愈”；甚至是幕后大魔头转轮王，为的也不过雷人的“根”。假如非要说，整部影片里，放不下的只有绽青和江阿生，或者叫张人凤的这两人罢了。绽青放不下，因为她欲望太强，又是江湖新手，情有可原，每一个想退出江湖的，不都有过一番有关的江湖的雄心壮志吗？

至于张人凤，则是必须单提出来说说的。他退不出江湖，只因为他无法退出自己内心的仇恨，这才有了改头换面、千里追踪，雨中送情，刻意掩饰的这一切。但是好在在影片前段，还有影片结尾处，两处禅机，一人的牺牲，终于化解了这段仇怨，也成就了影片的一片禅意。

其实所谓的禅意，六祖慧能早就说得清楚了，大抵上都在一饮一啄之间，讲究个顿悟，却不渐修的苦行。更妙的是，世间万物皆有佛性，禅意二字，也就在日常的行走坐卧之间，全都自然流露了。

雷彬煮面吃面是禅意，曾静切菜做饭是禅意，绽青诱人杀人也是禅意，甚至那一场场定情又捉弄人的雨都是禅意，只要有心去领会，其实禅意无处不在，刻意的也好，无为的也罢，只要顿悟了，江湖也罢，反江湖也好，《剑雨》的禅意大概也就都在那一幅幅有若水墨山水画卷一般展开的淡雅精致美景当中散发了出来。

当然，苏照彬导演做电影，还是免不了刻意了点，尽管总的出发点确实是禅宗清净无为，师法自然的路数，可是小段子玩多了，尽管确实好玩，但是也多少破坏了些原本整出戏里那股禅的意境了。但是这也没办法，谁叫苏导演其实是从编剧起家的，有些许的设计感是在是职业需求，能在后期尽量磨平、淡化其中的巧合，已然实属难得了。