白雀寺的千年传说

　　遂宁民谣传唱：

“古代遂宁庄王城，妙庄国王管万民

年老五十无太子，只生公主三个人

妙清妙音和妙善，同锅吃饭各修行

白雀寺中遭大难，五百僧尼化灰尘……”

　　这首民谣中唱到的白雀寺，就是坐落在遂宁西山上的那座古老的禅院。历经岁月风雨，这座古老的寺院在多年后的今天，仍以其久远深厚的历史传承，吸引着人们寻根的脚步。

　　遂宁西山上的白雀寺，据说始建于远古时代，后来毁于火灾，今天我们看到的白雀寺是重建后的模样。

　　据《广德寺志》和《灵泉寺志》记载：相传古代中国西域有个劫国（今新疆昌吉县北），与古楼兰并存，其首领被称为劫王。由于长期的氏族部落纷争和自然环境的恶化，劫王携民向西南迁移，历经千辛万苦来到梁州遂宁，选择了水草丰茂、山环水抱的涪江边龙凤坝定居建立城邦王国。因系北方迁来，国名称为北厥。此后又把北厥国叫作“白雀国”，国王为妙庄王，夫人为伯牙寺氏。西山北厥寺（白雀寺），就是妙庄王三个女儿出家修行的地方。

传说：观音菩萨修行处

    “遂宁城外白雀寺，云是大士出生所。”清代著名文学家彭端淑（约１６９９一约１７７９年，字乐斋，号仪一，四川丹棱人。与李调元、张问陶并称清代四川三才子）这句七言诗告诉我们：观音菩萨没有得道坐莲台之前，在遂宁白雀寺修行的传说由来已久，至少在清代以前就广为流传了。

　　《广德寺志》记载了观音菩萨的传说，在《灵泉寺志》的传说部分，不仅收录了这个传说，还记录了另一个传说：遂宁灵泉寺的故事。

　　两个不同的传说，却令人惊异地有着相同的关键词：北厥国、妙庄王、妙善公主、白雀寺，同时还有着相同的情节：妙善公主在白雀寺修行、妙庄王火烧白雀寺。

　　传说一：观音菩萨的传说

　　相传在很早以前，西域有个劫国（今新疆昌吉县北）。劫王叫庄严，夫人叫宝应。他们过着游牧生活。后来，迁到了梁州遂宁定居，劫王仍然做了部落的领袖，改名妙庄。

　　妙庄王没有男孩，只生了三个女儿，长名妙清，次名妙音，三名妙善。三姊妹天生好静，厌恶风花雪月，经常到白雀寺礼拜神灵。天长日久，三姊妹一心修行成佛，到极乐世界生活。可是，妙庄王对三个女儿的行径大为不满。他想：女儿虽然不能继承王位，但可配个如意郎君，为自己显显王族的威风。于是，妙庄王便再三劝女儿们回心转意，可三个女儿都婉言拒绝了。这时，妙庄王眉头一皱，计上心来，喝令官卒把白雀寺烧掉。他以为，女儿们看见寺中起火，就会出来。殊不知，三姊妹看见火起，并不惊慌，也不害怕，不但没有从寺中出来，而且还从从容容地向烈火走去，三姊妹被烈火吞没了。

　　后来，民间流传了“火烧白雀寺，烧死八百僧”的传说，还有歌谣在民间长期广为传播。歌谣说：“观音菩萨三姊妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺。二姐修有广德寺。唯有三姐修得远，修在南海普陀山。”

　　传说二：妙善公主在白雀寺修行

　　相传在远古时代，四川遂宁涪江流域一带，有一个北厥国，国王名妙庄，王后名伯牙氏。王后生有三个公主，三公主取名妙善。相传妙善出生时天乐齐鸣，霞光万丈，异香满堂。妙善从小聪明过人，琴、棋、书、画样样精通，佛道哲学著作过目成诵，深得妙庄王和伯牙氏的喜欢。

　　妙善１９岁那年，父王亲自为她择偶，但妙善一心研究佛学，誓不嫁人。妙庄王先把妙善软禁于王宫后院，妙善继又舍入遂州白雀寺为尼。父王暗命方丈劝解妙善嫁人，妙善誓死不从。父王命众比丘尼给妙善以苦行。

　　此后，妙善每天天未明就起床干活，汲水、挑水、扫地、砍柴。晚上则听寺庙方丈讲经说法，然后研读佛经，参禅打坐到天明。

　　妙善公主献身佛学、吃苦耐劳的精神被山神奏明了玉皇大帝。玉皇派伽蓝为妙善扫地，东海龙王为妙善帮厨，六丁六甲为妙善上香，游奕神为妙善点烛，伽雀为妙善进茶，飞猿为妙善进果，白虎为妙善献果，夜夜风雷激荡，每天众神喧闹。寺中众尼以为妖魔群聚，大为恐惧，便转告于妙庄王。

　　妙庄王命令五城兵马司（城防司令）忽必力兵围寺庙，放火焚寺。妙善公主口诵佛号，咬破手指喷血成红雨，灭火救寺。五百尼众得以保全生命。妙庄王命忽必力捆妙善公主入法场

问斩，伯牙皇后赶到法场劝妙善成婚以摄政。妙善公主在刀剑的威逼下，脸不变色心不跳，研究佛学的意志更加坚定。

　　后来，妙善公主被红绫赐死。

　　妙善公主到地狱刚刚诵念一遍《金刚经》，就天花乱坠，地涌金莲，铁狱铜枷全部粉碎，地狱中的恶鬼全部升入天堂。阎君向妙善公主说：“有善就有恶，非地狱不足以惩治恶人，您大慈悲说法而地狱就完了，您在此久留，则铁无坚狱。”于是十殿阎君亲送妙善公主回阳间。

　　妙善公主到灵泉寺继续苦修苦炼，后释迦牟尼佛指示妙善公主至南海普陀山修行。妙善公主于农历六月十九日得道成佛。