武王胜殷，杀纣，立武庚，以箕子归，作《洪范》。

惟十有三祀，王访于箕子。
王乃言曰：「呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。」

箕子乃言曰：
「我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀《洪范》{九畴}，彝伦攸叙。
鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹《洪范》{九畴}，彝伦攸叙。」

初一：曰〔五行〕。

次二：曰敬用〔五事〕。　次三：曰农用〔八政〕。　次四：曰协用〔五纪〕。

次五：曰建用〔皇极〕。

次六：曰乂用〔三德〕。　次七：曰明用〔稽疑〕。　次八：曰念用〔庶征〕。

次九：曰向用〔五福〕，威用〔六殛〕。

一、〔五行〕：一曰"水"，二曰"火"，三曰"木"，四曰"金"，五曰"土"。

水曰 '润下'，火曰 '炎上'，木曰 '曲直'，金曰 '从革'，土曰 '稼穑'。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。

二、〔五事〕：一曰"貌"，二曰"言"，三曰"视"，四曰"听"，五曰"思"。

貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。

三、〔八政〕：
一曰"食"，二曰"货"，三曰"祀"，四曰"司空"，五曰"司徒"，六曰"司寇"，七日"宾"，八曰"师"。

四、〔五纪〕：一曰"岁"，二曰"月"，三曰"日"，四曰"星辰"，五曰"历数"。

五、〔皇极〕：皇建其有"极"。
敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。
锡汝保极，凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。

凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。

而康而色，曰：「予攸好德。」汝则锡之福。
时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。

凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。

于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。

无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。

无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。

会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言。

是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。

曰：天子作民父母，以为天下王。

六、〔三德〕：一曰"正直"，二曰"刚克"，三曰"柔克"。

平康，正直。强弗友，刚克。燮友，柔克。

沈潜，刚克。高明，柔克。

惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。

臣无有作福、作威、玉食。

臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。

七、〔稽疑〕：择建立卜筮人，乃命"十筮"。

曰'雨'，曰'霁'，曰'蒙'，曰'驿'，曰'克'，曰'贞'，曰'悔'，凡七。卜五，占用二，衍忒。

立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。

汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。

汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，身其康强，子孙其逢。

汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。

卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。

庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。

汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。

龟筮共违于人，用静吉，用作凶。

八、〔庶征〕：曰"雨"，曰"旸"，曰"燠"，曰"寒"，曰"风"。

曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。

一极备，凶；一极无，凶。
曰"休征"：曰肃、时雨若；曰乂，时旸若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。

曰"咎征"：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。

曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。

岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。

日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。

庶民惟星，星有好风，星有好雨。
日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。

九、
〔五福〕：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

〔六殛〕：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。